우리는 사실에 대해 말하지만, 사실은 감정, 생각 및 감정을 통해 반복되고 재창조되지 않으면 부분적으로 만 존재합니다. 나에게 그것은 우리가 실제로 존재하지 않았거나 절반 만 존재하지 않은 것처럼 보였습니다. 왜냐하면 우리는 상상력으로 우리 자신을 깨닫고 세상과 의사 소통 할 수 없었기 때문입니다. 왜냐하면 우리는 상상력의 작품을 사용하여 정치적 배치의 손으로 봉사했기 때문입니다.
(We speak of facts, yet facts exist only partially to us if they are not repeated and re-created through emotions, thoughts and feelings. To me it seemed as if we had not really existed, or only half existed, because we could not imaginatively realize ourselves and communicate to the world, because we had used works of imagination to serve as handmaidens to some political ploy.)
Azar Nafisi의 "Tehran의 Lolita Reading"에서, 그녀는 사실이 감정, 생각 및 감정을 동반 할 때만 사실 만 의미가 있다는 개념을 탐구합니다. 우리의 주변 환경에 깊이 참여할 수있는 능력이 없다면, 이러한 사실은 단순한 현실의 그림자가되어 진정한 물질이 부족합니다. Nafisi는 특히 억압적인 정치 환경에서 사람들이 상상력이 줄어들 때 경험하는 단절을 반영합니다.
그녀는 자신을 완전히 표현할 수있는 자유가 없으면 우리의 존재가 줄어들 었다고 제안합니다. 이 창의적인 표현은 개인적 정체성뿐만 아니라 세상과 의미있게 연결하는 데 필수적입니다. 이 책은 정치적 의제가 상상력을 억제 할 수있는 방법을 비판하여 개인이 자신의 이야기로 완전히 실현 된 존재보다는 단순한 폰처럼 느껴지도록 이끌었습니다.