Es schien Jack zu sein, dass, wenn ein gewöhnlicher Mensch, sein eigener Sohn, niemand diese Reinheit des Geistes und vielleicht die isolierten Tugendliege, die die Menschen im späteren Leben staunten, überhaupt nicht wirklich isoliert waren; Vielleicht waren sie die natürliche Fortsetzung der unschuldigen Güte, die alle Menschen bei ihrer Geburt in die Welt gebracht haben. Wenn dies wahr war, dann waren seine Mitmenschen nicht die rauen, fehlerhaften Kreaturen, die die meisten von ihnen vermuteten. Ihre Fehler waren nicht angeboren, aber das Ergebnis davon, wo sie schief gelaufen waren oder von ihren Erfahrungen zergraben worden waren; In ihren Herzen blieben sie perfekt.
(It seemed to Jack that if an ordinary human being, his own son, no one particular, could have this purity of mind, then perhaps the isolated deeds of virtue at which people marveled in later life were not really isolated at all; perhaps they were the natural continuation of the innocent goodness that all people brought into the world at their birth. If this was true, then his fellow-human beings were not the rough, flawed creatures that most of them supposed. Their failings were not innate, but were the result of where they had gone wrong or been coarsened by their experiences; in their hearts they remained perfectible.)
In Jacks Kontemplation erkennt er eine tiefgreifende Unschuld bei normalen Menschen an, zumal er über seinen eigenen Sohn nachdenkt. Er beginnt zu glauben, dass die Handlungen der Freundlichkeit und Tugend, die Individuen während ihres gesamten Lebens ausstellen, möglicherweise nicht außergewöhnlich sind, sondern eine Erweiterung der angeborenen Güte, die jeder von Geburt an besitzt. Diese Erkenntnis führt ihn zu der Vorstellung, dass Menschen grundlegend fehlerhaft oder rau sind.
Stattdessen schlägt Jack vor,...