Saya menatap wajah para siswa yang mati. Anda tahu, Zacharie, hanya melihat mereka, saya tidak bisa memberi tahu Anda yang mana Tutsis, HUTUS yang mana. Tepat! kata Deo dengan bisikan keras. Jelas, seseorang seharusnya berbisik di sini. Dan para pembunuh juga tidak bisa! Para pembunuh tidak bisa melihat perbedaannya juga, membisikkan Zacharie. Jadi mereka bertanya. Karena mereka tidak bisa mengatakannya. Kami adalah orang yang sama.
(I stared at the faces of the dead students. You know, Zacharie, just looking at them, I can't tell you which ones were Tutsis, which Hutus. Exactly! said Deo in a loud whisper. Evidently, one was supposed to whisper here. And neither could the killers! The killers couldn't see the difference, too, whispered Zacharie. So they ask. Because they can't tell. We are the same people.)
(I stared at the faces of the dead students. You know, Zacharie, just looking at them, I can't tell you which ones were Tutsis, which Hutus. Exactly! said Deo in a loud whisper. Evidently, one was supposed to whisper here. And neither could the killers! The killers couldn't see the difference, too, whispered Zacharie. So they ask. Because they can't tell. We are the same people.)
(0
Ulasan)
Kutipan mencerminkan momen realisasi yang pedih di tengah tragedi, menekankan dangkal perbedaan etnis. Zacharie dan Deo menyoroti bagaimana, dalam kematian, identitas para korban kabur, melambangkan kemanusiaan bersama yang melampaui latar belakang etnis mereka, Tutsi atau Hutu. Gagasan ini menunjukkan bahwa kekerasan yang ditimbulkan oleh para pembunuh berasal dari ketidaktahuan daripada perbedaan intrinsik di antara orang -orang yang mereka bunuh.
Percakapan ini menggarisbawahi dampak mendalam dari konflik sipil, menggambarkan bagaimana perpecahan yang mendalam dapat menyebabkan kehancuran, namun juga mengungkapkan kebenaran tentang kesatuan mendasar manusia. Gagasan bahwa para pembunuh itu sendiri membutuhkan klarifikasi tentang identitas menunjukkan ironi tragis dalam kekerasan, yang menggambarkan bagaimana perpecahan ini pada akhirnya artifisial. Refleksi semacam itu mengundang pembaca untuk mempertimbangkan pentingnya empati dan pengakuan pengalaman bersama dalam mempromosikan penyembuhan dan rekonsiliasi.
Rate the Quote
Tambah Komentar & Ulasan
Ulasan Pengguna
Berdasarkan 0 ulasan
Belum ada ulasan yang ditambahkan.
Komentar tidak akan disetujui untuk diposting jika bersifat SPAM, kasar, tidak sesuai topik, menggunakan kata-kata kasar, berisi serangan pribadi, atau mempromosikan kebencian dalam bentuk apa pun.
Lihat Lainnya »
Other quotes in Strength in What Remains: A Journey of Remembrance and Forgiveness
Lihat Lainnya »
Other quotes in kutipan buku
Lihat Lainnya »
Popular quotes
Taffy. Dia berpikir tentang taffy. Dia pikir itu akan mengeluarkan giginya sekarang, tetapi dia akan memakannya, jika itu berarti memakannya dengannya.
Mitch Albom
Semua upaya manusia kita seperti itu, dia merenungkan, dan hanya karena kita terlalu bodoh untuk menyadarinya, atau terlalu pelupa untuk mengingatnya, kita memiliki kepercayaan diri untuk membangun sesuatu yang dimaksudkan untuk bertahan lama.
Alexander McCall Smith
Singa Merah adalah bar empat-ala dengan segelintir putra-putra kerja keras yang tampak seolah-olah mereka mungkin berhubungan satu sama lain dengan cara yang disukai oleh Perjanjian Lama.
Sebastian Faulks
Nilai uang bersifat subyektif, tergantung pada usia. Pada usia satu, satu melipatgandakan jumlah yang sebenarnya dengan 145.000, menghasilkan satu pon tampak seperti 145.000 pound menjadi anak berusia satu tahun. Pada usia tujuh - usia Bertie - pengganda adalah 24, sehingga lima pound tampak seperti 120 pound. Pada usia dua puluh empat, lima pound adalah lima pound; Pada usia empat puluh lima dibagi dengan 5, sehingga sepertinya satu pon dan satu pon tampak seperti dua puluh pence. {Semua angka milik selebaran nasihat pemerintah Skotlandia: menangani uang Anda.}
Alexander McCall Smith
Bahkan, tidak ada dari kita yang tahu bagaimana dia berhasil mendapatkan LLB -nya. Mungkin mereka menempatkan gelar hukum di kotak cornflakes akhir -akhir ini.
Alexander McCall Smith
Begini, jika Anda mengatakan bahwa sains pada akhirnya akan membuktikan bahwa Tuhan tidak ada, saya pasti berbeda pendapat. Tidak peduli seberapa kecilnya mereka mengembalikannya, ke kecebong, ke atom, selalu ada sesuatu yang tidak dapat mereka jelaskan, sesuatu yang menciptakan semuanya di akhir pencarian.
Dan tidak peduli seberapa jauh mereka mencoba melakukan hal sebaliknya – memperpanjang umur, bermain-main dengan gen, mengkloning ini, mengkloning itu, hidup sampai seratus lima puluh – pada titik tertentu, kehidupan akan berakhir. Lalu apa yang terjadi? Kapan kehidupan ini berakhir?
Saya mengangkat bahu.
Anda lihat?
Dia bersandar. Dia tersenyum.
Ketika Anda sampai pada akhir, disitulah Tuhan memulai.
Mitch Albom
Kota -kota kecil seperti metronom; Dengan film sekecil apa pun, ketukan berubah.
Mitch Albom
Kamu bilang kamu seharusnya mati, bukan aku. Tapi selama aku berada di bumi, orang-oranglah yang mati, bukan aku juga. Itu terjadi setiap hari. Saat petir menyambar satu menit setelah Anda pergi, atau pesawat terbang yang mungkin Anda tumpangi mengalami kecelakaan. Ketika rekan kerja Anda jatuh sakit dan Anda tidak. Kami pikir hal-hal seperti itu acak. Tapi ada keseimbangan untuk itu semua. Yang satu layu, yang lain tumbuh. Kelahiran dan kematian merupakan satu kesatuan.
Mitch Albom
Kami mendapatkan begitu banyak kehidupan antara kelahiran dan kematian. Hidup untuk menjadi seorang anak. Kehidupan yang akan menjadi usia. Kehidupan untuk berkeliaran, untuk menyelesaikan, jatuh cinta, orang tua, untuk menguji janji kita, untuk mewujudkan kematian kita-dan, dalam beberapa kasus yang beruntung, untuk melakukan sesuatu setelah realisasi itu.
Mitch Albom
Namun kuas tinta, menurutnya, adalah kunci kerangka pikiran seorang narapidana.
David Mitchell