우리에 관해서는, 우리는 사슴 무리처럼 행동합니다. 그들이 헌트 맨의 깃털에서 affright에서 도망 칠 때, 그들은 어떤 방향으로 돌리나요? 그들은 안전한 안전을 위해 무엇을 만들까요? 왜, 그들은 그물을 돌진합니다! 따라서 그들은 위험이없는 곳으로 두려워해야 할 것을 혼란스럽게함으로써 멸망합니다. . . . 죽음이나 고통은 두려워가 아니라 죽음이나 고통에 대한 두려움이 있습니다. 그러므로 시인은 다음과 같이 말했다.- 죽음은 공포가 없다. 수치심의 죽음 만!
(As for us, we behave like a herd of deer. When they flee from the huntsman's feathers in affright, which way do they turn? What haven of safety do they make for? Why, they rush upon the nets! And thus they perish by confounding what they should fear with that wherein no danger lies. . . . Not death or pain is to be feared, but the fear of death or pain. Well said the poet therefore:- Death has no terror; only a Death of shame!)
이 구절에서 Epictetus는 사슴 무리의 은유를 사용하여 사람들이 종종 두려움에 어떻게 반응하는지 설명합니다. 사슴이 안전을 추구하기보다는 맹목적으로 실수로 위험에 빠지는 것처럼, 개인은 두려움의 영향으로 당황하고 열악한 선택을 할 수 있습니다. 그들은 진정으로 그들을 위협하는 것을 혼동하여 몰락으로 이어질 수 있습니다. Epictetus는 실제 죽음이나 고통의 실제 사건을 두려워하는 대신, 그러한 사건에 대한 사람들의 비이성적 인 두려움은 진정으로 그들을 방해한다고 제안합니다.
. Epictetus는 두려움에 대한 관점의 중요성을 강조하며, 죽음 자체는 두려워해서는 안되는 것이 아니라 오히려 그것을 가난하게 직면하는 것과 관련된 수치를 강조합니다. 이 관점은 개인이 자신의 두려움에 직면하고 고통이나 실패에 대한 기대가 그들의 행동을 지시하지 않도록 권장합니다. 이러한 경험에 대한 두려움이 종종 경험 자체보다 더 크고 손상되었다는 것을 인정함으로써, 마비의 두려움을 불러 일으키지 않고 살 수있는 자유와 권한감을 찾을 수 있습니다.
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