그것에 대해 신비한 것은 없습니다. 그는 전혀 일하지 않습니다. 그는 놀고있다. 그렇지 않으면 그는 우리에 관한 모든 것을 잊었습니다. 그것은 사람들이 말하는 신의 종류, 시골 범프 킨, 서투른, 칙칙한, 뇌가없고, 자만심이없고, 막대한 건초 씨드입니다. 좋은 신, 그의 신성한 창조 체제에서 가래와 충치와 같은 현상을 포함시킬 필요가있는 최고 존재에 대해 얼마나 큰 경건을 가질 수 있습니까? 세상에서 세상에서 자신의 장 움직임을 통제하기 위해 노인들을 강탈했을 때 그의 뒤틀리고 악, 비효율적 인 마음을 뚫고 있었습니까? 왜 세상에서 그는 고통을 일으킨 적이 있습니까?
(There's nothing mysterious about it, He's not working at all. He's playing. Or else He's forgotten all about us. That's the kind of God you people talk about, a country bumpkin, a clumsy, bungling, brainless, conceited, uncouth hayseed. Good God, how much reverence can you have for a Supreme Being who finds it necessary to include such phenomena as phlegm and tooth decay in His divine system of Creation? What in the world was running through that warped, evil, scatological mind of His when He robbed old people of the power to control their bowel movements? Why in the world did He ever create pain?)
조셉 헬러 (Joseph Heller)의 "캐치 -22"에서 내레이터는 하나님의 본성에 관한 좌절과 불신을 표현합니다. 그는 하나님을 사소한 문제에 몰두하거나 인간의 고통에 대해 완전히 무지한 어리 석고 단순한 생각에 그를 비유하는 것처럼 보였습니다. 이 인식은 종종 신과 관련된 전통적인 경건에 도전하며, 하나님이 존재한다면 그의 창조물이 수수께끼와 결함이 있음을 시사합니다.
내레이터는 하나님의 디자인의 논리에 의문을 제기하며, 특히 노화, 고통 및 신체 기능과 같은 인류를 괴롭히는 질병과 한계의 존재를 지적합니다. 이 비판은 신성한 의도와 존재의 전반적인 의미에 대한 깊은 냉소를 보여줍니다.