톨스토이는 "삶과 양심 사이의 길항 작용은 삶의 변화 나 양심의 변화에 의해 두 가지 방식으로 제거 될 수있다"고 말했다. 우리 중 많은 사람들이 우리의 삶보다는 양심을 조정하기로 결정했습니다. 합리화의 힘을 통해 우리는 사치와 무관심에 살 수 있으며, 우리가 선택하거나 배가 고프거나 학대 당하고 착취 당하거나 지옥에 가면 도울 수있는 다른 사람들은 우리가 도울 수 있습니다.
(Tolstoy said, "The antagonism between life and conscience may be removed in two ways: by a change of life or by a change of conscience." Many of us have elected to adjust our consciences rather than our lives. Our powers of rationalization allow us to live in luxury and indifference while others, whom we could help if we chose to, go hungry, are abused and exploited, or go to Hell.)
(Tolstoy said, "The antagonism between life and conscience may be removed in two ways: by a change of life or by a change of conscience." Many of us have elected to adjust our consciences rather than our lives. Our powers of rationalization allow us to live in luxury and indifference while others, whom we could help if we chose to, go hungry, are abused and exploited, or go to Hell.)
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그의 작품에서 랜디 알콘은 일상 생활과 도덕적 원칙 사이에 종종 존재하는 갈등을 탐구합니다. 그는 우리의 행동이나 도덕적 나침반을 변경 함으로써이 길항 작용을 해결할 수 있다는 Tolstoy의 통찰력을 언급합니다. 그러나 많은 사람들은 대신 양심을 조정하는 경향이 있으며, 도움이 절실히 필요한 다른 사람들의 고통을 무시하면서 편안한 라이프 스타일을 정당화 할 수 있습니다.
. 우리의 선택을 합리화하는 경향은 우리의 윤리적 신념과 행동 사이의 단절로 이어집니다. Alcorn은 사람들이 종종 우리의 개입없이 기아, 학대 및 착취를 계속 견뎌 낼 때 이러한 무관심의 결과를 강조합니다. 그는이 도덕적 딜레마를 밝히면서 독자들은 자신의 책임과 선택의 다른 사람들의 복지에 미치는 영향을 반영하도록 권장합니다.
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