劳伦斯认为，尽管伊本·沙特和他的瓦哈比派自诩为伊斯兰改良主义者，具有清教徒的狭隘偏执，但他们很难代表伊斯兰教。相反，正如他在《麦加政治》中警告的那样，瓦哈比教派由边缘的中世纪主义者组成，如果它盛行，我们将取代麦加和大马士革宽容、相当舒适的伊斯兰教，内志的狂热……因成功而加剧和膨胀。
(Lawrence argued that despite posing as Islamic reformists with all the narrow minded bigotry of the puritan, ibn-Saud and his Wahhabists were hardly representative of Islam. Instead, as he warned in The Politics of Mecca, the Wahhabist sect was composed of marginal medievalists, and if it prevailed, we would have in place of the tolerant, rather comfortable Islam of Mecca and Damascus, the fanaticism of Nejd … intensified and swollen by success.)
劳伦斯批评伊本·沙特和瓦哈比派思想狭隘，认为他们将自己描绘成伊斯兰改革派具有误导性。他认为这个教派并不能真正代表伊斯兰教的本质。在他的著作《麦加的政治》中，他表达了他的担忧，即由过去时代的反应组成的瓦哈比运动有可能取代麦加和大马士革等地更为宽容和舒适的伊斯兰教版本。
相反，劳伦斯警告说，瓦哈比主义的兴起可能会导致对伊斯兰教的更加狂热和极端的解释的出现，这种解释借鉴了中世纪过时的意识形态。他预计，如果瓦哈比教派取得统治地位，就会加剧本已存在问题的狂热，将宗教景观转变为以不宽容为特征的宗教景观，而不是过去普遍存在的共存。
