要制作煎蛋，您不仅需要那些破碎的鸡蛋，而且还需要被压迫的人打破它们：每个革命主义者都可以理解，以及每个妇女，或者没有使美国人口的百分之五十一人成为潜在的革命阶层。这个革命阶级的创造是从虚拟开始的妇女运动的思想开始的，而对运动中心的大众讨论倾向于围绕日间保健中心，这是对政治思想的抗拒政治思想的另一个实例，这是我们民族生活的特征。
(To make an omelette you need not only those broken eggs but someone oppressed to break them: every revolutionist is presumed to understand that, and also every woman, which either does or does not make fifty-one per cent of the population of the United States a potentially revolutionary class. The creation of this revolutionary class was from the virtual beginning the idea of the women's movement, and the tendency for popular discussion of the movement to center for so long around day-care centers is yet another instance of that studied resistance to political ideas which characterizes our national life.)
琼·迪迪恩（Joan Didion）在她的文章“白色专辑”中探讨了革命的概念及其在其中的角色。她断言，要实现重大变化，必须承认被压迫者，尤其是占人口中很大一部分的妇女。提及打破鸡蛋的参考突出了为争取权利和平等而奋斗的牺牲和斗争。 Didion建议每个革命主义者都应该了解认识妇女进行的这些战斗的重要性。
此外，迪迪翁批评倾向于将妇女问题讨论的趋势在实际问题上，例如日托中心，而不是妇女运动的更广泛的政治含义。这一观察结果反映了承认妇女作为社会革命力量的潜力的抵制。通过将妇女作为革命阶层构架，她邀请人们重新考虑妇女的斗争如何被感知，并强调需要更深入地参与与她们的经历相关的政治思想。
