... Computertechnologie fungiert eher als neuer Transportmittel als als neues Mittel der inhaltlichen Kommunikation. Es bewegt Informationen davon, schnell und hauptsächlich in einem Berechnungsmodus. Der Computer ermöglicht tatsächlich die Erfüllung des Traums von Descartes von der Mathematisierung der Welt. Computer machen es einfach, Fakten in Statistiken umzuwandeln und Probleme in Gleichungen umzuwandeln. Und während dies nützlich sein kann (wenn der Prozess ein Muster zeigt, das sonst unbemerkt bleibt, ist es ablenkend und gefährlich, wenn es wahllos auf menschliche Angelegenheiten angewendet wird.
(...computer technology functions more as a new mode of transportation than as a new means of substantive communication. It moves information-lots of it, fast, and mostly in a calculating mode. The computer, in fact, makes possible the fulfillment of Descartes' dream of the mathematization of the world. Computers make it easy to convert facts into statistics and to translate problems into equations. And whereas this can be useful {as when the process reveals a pattern that would otherwise go unnoticed}, it is diversionary and dangerous when applied indiscriminately to human affairs.)
Nach Angaben von Neil Postman in seinem Buch "Technopoly: The Surrender of Culture to Technology" dient die Computertechnologie hauptsächlich als schnelle Methode, um große Mengen an Informationen zu transportieren, anstatt echte Kommunikation zu fördern. Diese Technologie übereinstimmt mit Descartes 'Vision einer mathematisch strukturierten Welt und ermöglicht die Umwandlung von Daten in Statistiken und Probleme mit Leichtigkeit in Gleichungen. Während diese Fähigkeit verborgene Muster aufdecken kann, beeinträchtigt sie häufig das tiefere menschliche Verständnis.
Postman drückt besorgt darüber, dass die wahllose Anwendung solcher Berechnungsmethoden auf menschliche Probleme zu erheblichen Versehen oder Missverständnissen führen kann. Mit zunehmendem Abhängigkeit von diesem quantitativen Ansatz riskiert es, dass komplexe soziale Angelegenheiten zu stark vereinfacht werden und die Aufmerksamkeit von kritischen qualitativen Aspekten der Kommunikation ablenkt, was letztendlich die Tiefe des kulturellen Diskurses bedroht.