Um das Mond- und Sonnenjahr synchron zu halten, wurde etwa alle drei Jahre ein Schaltmonat hinzugefügt. Dieser Make-up-Monat hieß Veadar. Er blieb also bei einem jüdischen Kalender, der variierte, und einem Mondjahr, das manchmal variierte und dann sozusagen mit dem solaren Jahreszyklus neu kalibriert werden musste. Wie sollte er etwas herausfinden, das auf einem Kalender mit unterschiedlichen Jahreslängen beruhte? Kein Wunder, dass Sir Robert Anderson sich für ein noahadisches Jahr mit dreihundertsechzig Tagen entschieden hatte! Nichts anderes schien zu funktionieren.
(order to keep the lunar and solar year synchronized, an intercalary month was added every three years or so. This makeup month was called Veadar. So he was stuck with a Jewish calendar that varied and a lunar year which sometimes varied and then had to be recalibrated, so to speak, with the solar yearly cycle. How was he supposed to figure out anything based upon a calendar which had varying year lengths? No wonder Sir Robert Anderson had chosen to use a Noahadic year of three-hundred-and-sixty days! Nothing else seemed to work.)
Der jüdische Kalender stand vor der Herausforderung, die Synchronisierung zwischen Mond- und Sonnenjahr aufrechtzuerhalten. Um dieses Problem zu beheben, wurde etwa alle drei Jahre ein Schaltmonat namens Veadar hinzugefügt, was jedoch zu Schwankungen im Kalender führte. Infolgedessen kann das Mondjahr erheblich abweichen, was zu Komplikationen führt, wenn versucht wird, sich auf einen Kalender zu verlassen, der keine einheitliche Jahreslänge aufweist.
Die Entscheidung von Sir Robert Anderson, ein noahadisches Jahr mit 360 Tagen zu verwenden, verdeutlicht die Schwierigkeit, einen stabilen Rahmen zu finden. Angesichts der Schwankungen des jüdischen Kalenders und der Notwendigkeit einer Neukalibrierung mit dem Sonnenzyklus war es verständlich, warum er ein festes System bevorzugen würde. Die Komplexität der unterschiedlichen Jahreslängen machte eine zuverlässige Zeitmessung zu einer gewaltigen Aufgabe.
