Orang-orang berkata, "Bunuh diri adalah keegoisan." Para pendeta yang berkarir di gereja seperti Pater melangkah lebih jauh dan melakukan serangan pengecut terhadap orang yang masih hidup. Oafs berpendapat kalimat yang masuk akal ini karena berbagai alasan: untuk menghindari kesalahan, untuk mengesankan audiens dengan serat mentalnya, untuk melampiaskan kemarahan, atau hanya karena seseorang tidak memiliki penderitaan yang diperlukan untuk bersimpati. Kepengecutan tidak ada hubungannya dengan itu - bunuh diri membutuhkan keberanian yang besar. Orang Jepang punya ide yang tepat. Tidak, yang egois adalah menuntut orang lain untuk menanggung kehidupan yang tidak dapat ditoleransi, hanya untuk membuat keluarga, teman, dan musuh tidak melakukan sedikit pencarian jiwa.
(People pontificate, "Suicide is selfishness." Career churchmen like Pater go a step further and call in a cowardly assault on the living. Oafs argue this specious line for varying reason: to evade fingers of blame, to impress one's audience with one's mental fiber, to vent anger, or just because one lacks the necessary suffering to sympathize. Cowardice is nothing to do with it - suicide takes considerable courage. Japanese have the right idea. No, what's selfish is to demand another to endure an intolerable existence, just to spare families, friends, and enemies a bit of soul-searching.)
Pernyataan bahwa "bunuh diri itu egois" dikritik sebagai cara orang, terutama tokoh agama, untuk mengalihkan tanggung jawab dan menghindari pemahaman tentang perjuangan mendalam di balik keputusan tersebut. Hal ini sering kali diperdebatkan oleh mereka yang tidak memiliki empati yang berasal dari penderitaan pribadi, yang berusaha menunjukkan kekuatan atau kejernihan emosional sambil mengabaikan kompleksitas penderitaan mental. Pandangan seperti itu, alih-alih merefleksikan rasa sakit yang ditimbulkannya, justru lebih memenuhi kebutuhan mereka sendiri daripada pemahaman individu yang menderita pikiran untuk bunuh diri.
Selain itu, pernyataan bahwa bunuh diri adalah tindakan pengecut juga ditentang. Dibutuhkan keberanian yang sangat besar untuk menghadapi pilihan-pilihan yang mengakhiri hidup, bertentangan dengan gagasan bahwa ini adalah pelarian yang pengecut. Penulis berpendapat bahwa keegoisan yang sebenarnya terletak pada desakan agar seseorang menanggung rasa sakit yang tak tertahankan demi kenyamanan orang lain. Hal ini mencerminkan kurangnya kesadaran akan besarnya rasa putus asa yang dapat berujung pada bunuh diri, dan sebaliknya mendukung pandangan yang lebih berbelas kasih yang mengakui penderitaan individu dibandingkan memberikan penilaian masyarakat atas pilihan mereka.
