Tangkai ilmiah dan intelektual negara itu terpinggirkan dengan cara yang sama. Novel Naguib Mahfouz's23 tidak lagi berseri di Al-Ahram. Dua novel terakhir Tawfik al-Hakeem diterbitkan di Paris dan Beirut, tetapi tidak di Kairo. Ihsan Abdel Kodous, novelis romantis terkemuka Mesir, dicap sebagai 'pornografer', dan beberapa penerbitnya mengambil sendiri untuk mengubah akhir dari beberapa novelnya {tanpa sepengetahuannya} agar sesuai dengan konservatisme sosial yang meningkat.
(The country's literary and intellectual luminaries were marginalized in the same way. Naguib Mahfouz's23 novels were no longer serialized in Al-Ahram. Tawfik Al-Hakeem's last two novels were published in Paris and Beirut, but not in Cairo. Ihsan Abdel Kodous, Egypt's foremost romance novelist, was branded a 'pornographer', and some of his publishers took it upon themselves to change the endings of some of his novels {without his knowledge} to suit the rising social conservatism.)
Figur sastra dan intelektual Mesir menghadapi marginalisasi yang signifikan selama periode meningkatnya konservatisme sosial. Khususnya, penulis terkenal Naguib Mahfouz melihat karya-karyanya tidak lagi ditampilkan dalam publikasi luas seperti Al-Ahram, sementara Tawfik al-Hakeem harus menerbitkan novel-novel terakhirnya di luar Mesir, di tempat-tempat seperti Paris dan Beirut. Pergeseran ini menandakan penindasan budaya yang lebih luas yang mempengaruhi seniman dan pemikir di negara ini.
Ihsan Abdel Kodous, seorang novelis roman terkemuka, sangat dipengaruhi oleh perubahan iklim ini; Dia dicap sebagai 'pornografer'. Sebagai tanggapan, beberapa penerbitnya melakukan ukuran drastis untuk mengubah kesimpulan novel -novelnya tanpa persetujuannya, mencerminkan dorongan yang tumbuh menuju standar sosial yang lebih konservatif. Situasi ini menggambarkan tantangan yang dihadapi penulis saat mereka menavigasi cengkeraman pengetatan sensor dan nilai -nilai konservatif di Mesir.