이 작품의 상상력은 공감과 동일합니다. 우리는 다른 사람들이 겪은 모든 것을 경험할 수는 없지만 소설 작품에서 가장 괴물 같은 개인조차 이해할 수 있습니다. 좋은 소설은 개인의 복잡성을 보여주는 소설이며,이 모든 캐릭터가 목소리를 낼 수있는 충분한 공간을 만듭니다. 이런 식으로 소설은 민주주의를 옹호한다는 민주주의라고 불립니다. 그러나 본질적으로는 그렇습니다. 공감은 다른 많은 위대한 소설과 마찬가지로 핵심에 있습니다. 가장 큰 죄는 다른 사람들의 문제와 고통에 눈을 멀게하는 것입니다. 그것들을 보지 못한다는 것은 그들의 존재를 부정하는 것을 의미합니다.
(Imagination in these works is equated with empathy; we can't experience all that others have gone through, but we can understand even the most monstrous individuals in works of fiction. A good novel is one that shows the complexity of individuals, and creates enough space for all these characters to have a voice; in this way a novel is called democratic-not that it advocates democracy but that by nature it is so. Empathy lies at the heart of , like so many other great novels-the biggest sin is to be blind to others' problems and pains. Not seeing them means denying their existence.)
Azar Nafisi의 "Tehran의 Lolita Reading Lolita"에서 Imagination은 공감과 밀접한 관련이 있으며, 우리는 다른 사람들의 삶을 완전히 경험할 수는 없지만 문학을 통해 가장 복잡한 인물조차 이해할 수 있다고 제안합니다. 잘 만들어진 소설은 다양한 목소리를위한 플랫폼을 제공하여 뉘앙스와 깊이를 가진 개인을 묘사합니다. 이 스토리 텔링의 민주적 품질은 독자들이 다른 관점과 감정에 참여하도록 초대합니다.
Nafisi는 진정한 공감이 문학에 필수적이라고 강조합니다. 다른 사람들의 투쟁을 인식하고 이해할 수 없다는 것은 중요한 도덕적 실패로 여겨집니다. 소설은 다른 사람들의 어려움에 대한 인식을 촉진함으로써 우리의 동료 존재에 대한 책임감을 불러 일으켜 다른 사람들의 고통을 무시하면 그들의 존재를 효과적으로 무효화한다는 것을 강조합니다.