Tolkien은 Beren과 Tinuviel의 이야기를 '전 세계 역사의 위대한 정책 인 "세계의 바퀴"는 종종 군주와 주지사, 심지어 신들에 의해가 아니라 겉보기에는 알려지지 않은 약점에 의해 변하는 것이 아니라 전 세계 역사의 위대한 정책이 동기의 첫 번째 예라고 생각했습니다. 그러한 세계관은 해산 된 사람들이 기쁨으로 회복되는 행복한 결말에 대한 동화 {및 기독교} 아이디어에 내재되어있다. 그러나 아마도 톨킨은 평범한 사람들이 평범한 삶에서 나온 국가의 운명을 옮기기 위해 나왔을 때 대전에서 나온 방식에도 불구하고 강타했을 것입니다.
(Tolkien came to regard the tale of Beren and Tinuviel as 'the first example of the motive {to become dominant in Hobbits} that the great policies of world history, "the wheels of the world", are often turned not by the Lords and Governors, even gods, but by the seemingly unknown and weak'. Such a worldview is inherent in the fairy-tale {and Christian} idea of the happy ending in which the dispossessed are restored to joy; but perhaps Tolkien was also struck by the way it had been borne out in the Great War, when ordinary people stepped out of ordinary lives to carry the fate of nations.)
Tolkien은 Beren과 Tinuviel의 이야기를 그의 작품, 특히 Hobbits의 맥락에서 되풀이되는 주제를위한 프로토 타입으로 보았습니다. 그는 역사의 중요한 변화는 종종 강력하거나 신성한 통치자가 아닌 겉보기에는 무의미하고 힘이없는 행동에서 발생한다고 믿었습니다. 이 관점은 억압 된 사람들이 그들의 기쁨과 정당한 장소를 되 찾는 행복한 결말에 대한 더 깊은 동화와 기독교 신념을 반영합니다.
이 아이디어는 특히 톨킨에게 특히 공명했다. 특히 대전을 목격 한 후 일반 개인이 글로벌 사건을 형성하는 데 중추적 인 역할을했다. 그러한 경험은 약한 것처럼 보이는 사람들조차도 역사의 과정에 심각한 영향을 줄 수 있다는 그의 믿음에 영향을 미쳤을 수도 있습니다.
