Lawrence, püritenlerin dar görüşlü taassubuna rağmen İslami reformistler gibi görünmelerine rağmen, ibn Suud ve onun Vahhabilerinin İslam'ı pek temsil etmediklerini savundu. Bunun yerine, The Politics of Mecca'da uyardığı gibi, Vahhabi mezhebi marjinal ortaçağcılardan oluşuyordu ve eğer galip gelirse, Mekke ve Şam'ın hoşgörülü, oldukça rahat İslam'ının yerine Necid'in fanatizmi gelirdi... başarı ile yoğunlaşmış ve şişmişti.
(Lawrence argued that despite posing as Islamic reformists with all the narrow minded bigotry of the puritan, ibn-Saud and his Wahhabists were hardly representative of Islam. Instead, as he warned in The Politics of Mecca, the Wahhabist sect was composed of marginal medievalists, and if it prevailed, we would have in place of the tolerant, rather comfortable Islam of Mecca and Damascus, the fanaticism of Nejd … intensified and swollen by success.)
Lawrence, kendilerini İslami reformcular olarak tasvir etmelerinin yanıltıcı olduğunu ileri sürerek ibn Suud ve Vahhabileri dar görüşlülükleri nedeniyle eleştirdi. Bu mezhebin İslam'ın özünü tam olarak temsil etmediğine inanıyordu. Mekke Siyaseti adlı eserinde, geçmiş dönemden gelen tepkilerden oluşan Vehhabi hareketin, Mekke ve Şam gibi yerlerde bulunan İslam'ın daha hoşgörülü ve rahat versiyonlarının yerini alma tehdidinde bulunduğu yönündeki endişesini dile getirdi.
Bunun yerine Lawrence, Vahhabiliğin yükselişinin, Orta Çağ'ın modası geçmiş ideolojilerinden yola çıkarak İslam'ın daha fanatik ve aşırı yorumunun ortaya çıkmasına yol açabileceği konusunda uyardı. Vehhabi mezhebi hakimiyet kazanırsa, bunun zaten sorunlu olan coşkuyu daha da artıracağını ve dini manzarayı geçmişte yaygın olan bir arada yaşama yerine hoşgörüsüzlüğün karakterize ettiği bir ortama dönüştüreceğini öngördü.
