这些理由不同意：我比你富有，所以我比你更好。我比你更雄辩，所以我比你更好。相反，我比你更富有，所以我的财产比你的财产还要大：我比你更雄辩，因此我的讲话优于你的讲话。但是你既不是拥有也不是言语。
(These reasonings do not cohere: I am richer than you, therefore I am better than you; I am more eloquent than you, therefore I am better than you. On the contrary these rather cohere, I am richer than you, therefore my possessions are greater than yours: I am more eloquent than you, therefore my speech is superior to yours. But you are neither possession nor speech.)
在Epictetus的“手册”中的这段经文中，作者批评了有缺陷的推理，将财富或口才等同于道德优势。他强调说，声称一个更好的基于物质财富或口头技能缺乏连贯性，因此未能考虑个人的内在价值。财富和口才会导致外部属性的比较，但并不能定义一个人的价值或性格。
相比之下，Epictetus强调了一个拥有更多财富的人拥有更大的物质的想法，而口才更高的人具有较高的表达。但是，他认为人们不应仅由他们的财产或言语来定义，因为这些人并不能捕捉自己的本质。真正的价值超出了表面特征，暗示了对一个人的价值的更深入的道德和哲学理解。