Chcete-li vytvořit omeletu, potřebujete nejen ta rozbitá vejce, ale někdo utlačoval je, aby je rozbil: předpokládá se, že každý revolucionista to pochopí, a také každá žena, která buď dělá nebo nedělá padesát procent obyvatel Spojených států potenciálně revoluční třídou. Vytvoření této revoluční třídy bylo z virtuálního začátku myšlenky ženského hnutí a tendence k lidové diskusi o hnutí k centru tak dlouho kolem center péče o den je dalším příkladem studovaného odporu vůči politickým myšlenkám, které charakterizují náš národní život.
(To make an omelette you need not only those broken eggs but someone oppressed to break them: every revolutionist is presumed to understand that, and also every woman, which either does or does not make fifty-one per cent of the population of the United States a potentially revolutionary class. The creation of this revolutionary class was from the virtual beginning the idea of the women's movement, and the tendency for popular discussion of the movement to center for so long around day-care centers is yet another instance of that studied resistance to political ideas which characterizes our national life.)
Joan Didion ve své eseji „Bílé album“ zkoumá koncept revoluce a roli žen v něm. Tvrdí, že k dosažení významné změny musí být utlačované uznány, zejména ženy, které tvoří významnou část populace. Odkaz na lámací vejce zdůrazňuje oběti a boje, které doprovázejí boj za práva a rovnost. Didion naznačuje, že každý revolucionista by měl pochopit důležitost uznání těchto bitv, které ženy provádějí.
Kromě toho Didion kritizuje tendenci zaměřit diskuse o otázkách žen v praktických záležitostech, jako jsou centra péče o denní péče, spíše než širší politické důsledky ženského hnutí. Toto pozorování odráží odpor k uznání potenciálu žen jako revoluční síly ve společnosti. Rámu žen jako revoluční třídy zve znovu zvážení toho, jak jsou boje žen vnímány, a zdůrazňuje potřebu hlubšího zapojení do politických myšlenek souvisejících s jejich zkušenostmi.
