Demokratie spricht nicht im Einklang; Seine Melodien sind dissonant und notwendigerweise. Es ist kein vorhersehbarer Prozess; Es muss unterzogen werden, da eine Leidenschaft unterzogen werden muss. Es kann auch sein, dass das Leben selbst abgeschottet wird, wenn der richtige Weg im Voraus entschieden wird oder wenn wir das auferlegen, was für alle richtig ist, ohne einen Weg zu finden, um in die Gemeinschaft einzutreten und das Recht inmitten der kulturellen Übersetzung zu entdecken. Es kann sein, dass das, was richtig ist und was gut ist, darin besteht, offen für die Spannungen zu bleiben, die die grundlegendsten Kategorien haben, die wir benötigen, um Unwissenheit im Kern dessen zu kennen, was wir wissen.
(Democracy does not speak in unison; its tunes are dissonant, and necessarily so. It is not a predictable process; it must be undergone, as a passion must be undergone. It may also be that life itself becomes foreclosed when the right way is decided in advance, or when we impose what is right for everyone, without finding a way to enter into community and discover the right in the midst of cultural translation. It may be that what is right and what is good consist in staying open to the tensions that beset the most fundamental categories we require, to know unknowingness at the core of what we know.)
Judith Butler hebt den komplexen und oft nicht übereinstimmenden Charakter der Demokratie hervor und betont, dass sie nicht einheitlich funktioniert. Stattdessen erfordert es ein aktives Engagement, ähnlich wie eine leidenschaftliche Erfahrung, die nicht leicht vorhergesagt werden kann. Wenn die Gesellschaft starr, was genau richtig ist, definiert, riskiert sie, die Möglichkeiten des Lebens und des kommunalen Verständnisses zu schließen und verschiedene Stimmen daran zu hindern, zum Diskurs beizutragen.
Butler schlägt vor, dass der wahre Fortschritt darin besteht, die inhärenten Spannungen in unseren grundlegenden Überzeugungen zu bezeichnen. Indem wir offen für diese Spannungen bleiben und zulässt, dass kulturelle Interpretationen unser Verständnis von Richtig und Unrecht gestalten werden, erkennen wir an, dass das Wissen selbst Grenzen hat. Dieser Ansatz fördert einen integrativeren Dialog, der unterschiedliche Perspektiven schätzt, anstatt einen einzigartigen Standpunkt aufzuerlegen, der möglicherweise nicht mit jedem Resonanz findet.