हां, शैतान ने विद्रोह किया। हां, एडम और हव्वा ने स्वतंत्र रूप से पाप को चुना, और इसके साथ मृत्यु और पीड़ा। और हाँ, उन विकल्पों को रोकने के लिए सभी शक्तिशाली, खुश भगवान हस्तक्षेप कर सकते थे। अगर उस हस्तक्षेप ने उसे और अधिक महिमा और हमें और अच्छा कर दिया होता, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि उसने ऐसा किया होगा। लेकिन परमेश्वर ने, अपनी बुद्धि में, यह निर्धारित किया कि विद्रोह और पाप भी अपनी
(Yes, Satan rebelled. Yes, Adam and Eve freely chose sin, and with it death and suffering. And yes, the all-powerful, happy God could have intervened to prevent those choices. If that intervention would have brought him more glory and us more good, no doubt he would have done it. But God, in his wisdom, determined that not even rebellion and sin could thwart his plan to further his happiness and that of his people.)
लेखक, रैंडी अलकॉर्न, ईश्वर की प्रकृति के संबंध में बुराई और पीड़ा की जटिलताओं की पड़ताल करता है। वह स्वीकार करता है कि शैतान के विद्रोह और आदम और ईव के पाप के फैसले से मृत्यु और पीड़ा हुई। भगवान की सर्वशक्तिमानता और हस्तक्षेप करने की क्षमता के बावजूद, उन्होंने ऐसा नहीं करने के लिए चुना। अलकॉर्न का सुझाव है कि अगर इस तरह के हस्तक्षेप को भगवान की महिमा और मानवता की भलाई के साथ संरेखित किया जाता है, तो उन्होंने अलग तरह से काम किया होगा।
इसके अलावा, अलकॉर्न इस बात पर जोर देता है कि भगवान की बुद्धि मानव समझ को पार करती है। उनका मानना है कि विद्रोह और पाप के सामने भी, भगवान की अतिव्यापी योजना बरकरार है, अंततः भगवान और उनके लोगों दोनों की खुशी के लिए अग्रणी है। यह परिप्रेक्ष्य दैवीय संप्रभुता और मानव पसंद के बीच संबंध में एक गहन अंतर्दृष्टि प्रदान करता है।