Ketika kami orang dewasa berbicara dan berspekulasi, putri saya yang berusia lima tahun tampak teliti di luar jendela. Tiba -tiba dia berbalik dan berteriak, "Bu, Bu, dia tidak mati! Wanita masih mengenakan syal mereka." Saya selalu mengaitkan kematian Khomeini dengan pernyataan sederhana Negar-karena dia benar: Hari wanita tidak memakai syal di depan umum akan menjadi hari nyata kematiannya dan akhir revolusi. Sampai saat itu, kami akan terus tinggal bersamanya.
(As we grown-ups talked and speculated, my five-year-old daughter looked intently out of the window. Suddenly she turned around and shouted, "Mommy, Mommy, he is not dead! Women are still wearing their scarves." I always associate Khomeini's death with Negar's simple pronouncement-for she was right: the day women did not wear the scarf in public would be the real day of his death and the end of his revolution. Until then, we would continue to live with him.)
Dalam kutipan dari Azar Nafisi "Reading Lolita in Teheran: A Memoir in Books," pengamatan mendalam seorang gadis berusia lima tahun berfungsi sebagai lensa yang melaluinya penulis merenungkan dampak abadi rezim Khomeini. Pernyataan tidak bersalah anak tentang wanita yang mengenakan syal menyoroti kehadiran yang berkelanjutan dari cita -cita revolusioner yang diwujudkan oleh Khomeini. Ini menunjukkan bahwa perjuangan untuk kebebasan dan identitas bukan hanya politik tetapi sangat pribadi dan sosial.
Nafisi menekankan bahwa akhir sebenarnya dari pengaruh Khomeini akan ditandai oleh perubahan dalam praktik budaya, seperti wanita yang memilih untuk tidak memakai syal. Sampai hari itu tiba, warisan revolusi terus membentuk kehidupan rakyat. Momen ini merangkum ketegangan antara harapan dan kenyataan, menunjukkan bahwa meskipun Khomeini mungkin hilang secara fisik, dampak ideologinya tetap mengakar dalam kehidupan sehari -hari.