Maju ke undangan edisi bahasa Inggris ke pemenggalan {1959}, Nabokov mengingatkan pembaca bahwa novelnya tidak menawarkan 'Tout tour tous.' Tidak ada hal semacam itu. "Itu," katanya, "biola dalam kekosongan." {...} Ada sesuatu, baik dalam fiksinya maupun dalam hidupnya, yang secara naluriah kami terkait dan memahami, kemungkinan kebebasan tanpa batas ketika semua opsi diambil. Saya pikir itulah yang mendorong saya untuk membuat kelas. Tautan utama saya dengan dunia luar adalah universitas, dan sekarang saya telah memutuskan tautan itu, di sana di ambang kekosongan, saya bisa menemukan biola atau dilahap oleh kekosongan.
(In his forward to the English edition of Invitation to a Beheading {1959}, Nabokov reminds the reader that his novel does not offer 'tout pour tous.' Nothing of the kind. 'It is,' he claims, 'a violin in the void.' {...}There was something, both in his fiction and in his life, that we instinctively related to and grasped, the possibility of a boundless freedom when all options are taken away. I think that is what drove me to create the class. My main link with the outside world had been the university, and now that I had severed that link, there on the brink of the void, I could invent the violin or be devoured by the void.)
Dalam memoarnya, Azar Nafisi merefleksikan pernyataan Vladimir Nabokov bahwa karyanya tidak dapat diakses secara universal, menggambarkannya sebagai "biola dalam kekosongan." Metafora ini menangkap esensi menavigasi ruang yang tampaknya kosong di mana kebebasan muncul dari tidak adanya pilihan. Nafisi terhubung dengan ide ini, mengakui bahwa dalam batasan terletak potensi kreativitas dan penemuan diri.
Setelah menjauhkan diri dari universitas, Nafisi menghadapi kekosongan, yang melambangkan tantangan dan peluang. Tindakan menciptakan, mirip dengan bermain biola di tengah -tengah kekosongan, menjadi sarana untuk bertahan hidup dan ekspresi. Melalui perjalanannya, dia menggambarkan hubungan yang mendalam antara keadaan yang membatasi dan mengejar kebebasan artistik dan pribadi.