Tolkien menganggap kisah Beren dan Tinuviel sebagai 'contoh pertama dari motif {untuk menjadi dominan dalam hobbit} bahwa kebijakan besar sejarah dunia, "roda dunia", sering diubah oleh para tuan dan gubernur, bahkan para dewa, tetapi oleh yang tampaknya tidak dikenal dan lemah'. Pandangan dunia seperti itu melekat dalam gagasan dongeng {dan Christian} tentang akhir yang bahagia di mana orang yang dirampas dipulihkan ke sukacita; Tapi mungkin Tolkien juga terkejut dengan cara itu telah ditanggung dalam Perang Besar, ketika orang -orang biasa melangkah keluar dari kehidupan biasa untuk membawa nasib bangsa.
(Tolkien came to regard the tale of Beren and Tinuviel as 'the first example of the motive {to become dominant in Hobbits} that the great policies of world history, "the wheels of the world", are often turned not by the Lords and Governors, even gods, but by the seemingly unknown and weak'. Such a worldview is inherent in the fairy-tale {and Christian} idea of the happy ending in which the dispossessed are restored to joy; but perhaps Tolkien was also struck by the way it had been borne out in the Great War, when ordinary people stepped out of ordinary lives to carry the fate of nations.)
Tolkien melihat kisah Beren dan Tinuviel sebagai prototipe untuk tema berulang dalam karyanya, terutama dalam konteks hobbit. Dia percaya bahwa perubahan signifikan dalam sejarah sering muncul dari tindakan orang yang tampaknya tidak signifikan dan tidak berdaya, daripada dari penguasa yang kuat atau ilahi. Perspektif ini mencerminkan dongeng yang lebih dalam dan kepercayaan Kristen pada akhir yang bahagia, di mana orang yang tertindas mendapatkan kembali kegembiraan dan tempat yang sah mereka.
Gagasan...
