Ketika saya meninggalkan kelas hari itu, saya tidak memberi tahu mereka apa yang baru saja saya temukan: betapa miripnya nasib kita sendiri dengan milik Gatsby. Dia ingin memenuhi mimpinya dengan mengulangi masa lalu, dan pada akhirnya dia menemukan bahwa masa lalu sudah mati, masa kini palsu, dan tidak ada masa depan. Apakah ini tidak mirip dengan revolusi kita, yang datang atas nama masa lalu kolektif kita dan telah menghancurkan hidup kita atas nama mimpi?
(When I left class that day, I did not tell them what I myself was just beginning to discover: how similar our own fate was becoming to Gatsby's. He wanted to fulfill his dream by repeating the past, and in the end he discovered that the past was dead, the present a sham, and there was no future. Was this not similar to our revolution, which had come in the name of our collective past and had wrecked our lives in the name of dream?)
Dalam memoar Azar Nafisi, dia merenungkan momen setelah kelas ketika dia menyadari paralel yang mengganggu antara hidupnya dan Gatsby. Obsesi Gatsby dengan masa lalu dan pengejarannya yang sia -sia terhadap mimpi yang pada akhirnya menyebabkan kejatuhannya, karena ia menemukan bahwa masa lalu tidak dapat dihidupkan kembali dan masa kini tidak menawarkan janji nyata kepadanya. Wahyu ini mendorong Nafisi untuk menarik hubungan antara nasib Gatsby dan revolusi masyarakatnya sendiri, yang juga berupaya merebut kembali masa lalu yang mulia namun telah menghasilkan keputusasaan dan mimpi yang tidak terpenuhi.
Wawasan Nafisi menyoroti ironi mengejar cita -cita yang mungkin berakar di masa lalu sambil mengabaikan kenyataan masa kini. Sama seperti kehidupan Gatsby yang hancur di sekitar keinginannya yang tak terjangkau, dia mempertanyakan apakah revolusi mereka benar -benar melayani rakyatnya atau hanya memberlakukan mimpi yang telah menjadi destruktif. Mengejar mimpi -mimpi ini, katanya, dapat menyebabkan jalan buntu, mencerminkan tragedi bersama antara sastra dan kehidupan nyata.