Mas os trabalhadores, as pessoas comuns, não permitem. 'São as pessoas comuns que se divertem mais da tortura e da execução de grandes homens ... se não estiver indo muito longe, gostaria de saber quem foi exigido a execução de nosso amigo Jesus H. Cristo.
(But the workingpeople, the common people, they won't allow it.' 'It's the common people who get most fun out of the torture and execution of great men.... If it's not going too far back I'd like to know who it was demanded the execution of our friend Jesus H. Christ.)
A passagem discute a dinâmica do poder entre a elite e as pessoas comuns, destacando o papel deste último nas punições sociais e na justiça. Ele sugere que os indivíduos comuns sofrem uma certa satisfação na queda de figuras proeminentes, implicando um desejo profundo de retribuição contra os que estão no poder. Esse fenômeno reflete as frustrações coletivas e as correntes de luta de classes que podem levar a uma demanda generalizada por ação contra a elite.
A referência à execução de figuras históricas como Jesus ressalta a tradição de longa data das massas que buscam responsabilidade daqueles que eles consideram culpados de falhas morais ou sociais. Isso coloca uma pergunta instigante sobre a natureza da justiça e os motivos que levam as pessoas a exigir consequências graves, revelando uma complexa relação entre esperança, vingança e normas sociais ao longo da história.