Seria um erro grave pensar em Billy Graham ou em qualquer outro revivalista televisivo como Jonathan Edwards ou Charles Finney nos últimos dias. Edwards foi uma das mentes mais brilhantes e criativas já produzidas pela América. Sua contribuição para a teoria estética foi quase tão importante quanto sua contribuição para a teologia. Seus interesses eram principalmente acadêmicos; Ele passava longas horas todos os dias em seu estudo. Ele não falou com seu público extemporaneamente. Ele leu seus sermões, que eram fortemente unidos e de perto as exposições de doutrina teológica
(It would be a serious mistake to think of Billy Graham or any other television revivalist as a latter-day Jonathan Edwards or Charles Finney. Edwards was one of the most brilliant and creative minds ever produced by America. His contribution to aesthetic theory was almost as important as his contribution to theology. His interests were mostly academic; he spent long hours each day in his study. He did not speak to his audiences extemporaneously. He read his sermons, which were tightly knit and closely reasoned expositions of theological doctrine)
Neil Postman argumenta que é um erro significativo equiparar os revivalistas televisivos modernos como Billy Graham a figuras históricas como Jonathan Edwards ou Charles Finney. Edwards, considerado um dos intelectuais mais profundos da América, não era apenas um teólogo, mas também fez contribuições substanciais à teoria estética. Sua abordagem à pregação era metódica e acadêmica, geralmente envolvendo sermões longos e cuidadosamente criados que ele leu nas anotações, em vez de entregar extemporanamente.
Postman destaca que Edwards dedicou horas extensas a atividades acadêmicas e estudo intelectual. Isso contrasta bruscamente com o estilo dos revivalistas contemporâneos, que frequentemente priorizam o entretenimento em relação ao discurso teológico rigoroso. Ao reconhecer as diferenças de abordagem e substância entre esses números, Postman enfatiza a evolução do discurso público, desde a contemplação teológica séria até um modelo centrado em entretenimento.