Isso, ela disse, está um pouco mais perto de como eu imagino que funciona. Se você reza ou não, não tem absolutamente nada a ver com a pessoa à sua esquerda. É como dizer que você não deveria colocar a lua em sua janela, ou os outros carros não colocavam a lua nas janelas deles. Mas todo mundo pega a lua. Não é uma opção, não ter a lua na sua janela. Você apenas vê isso. Está lá. Ela mordeu o lábio. A janela do escritório ficou dourada com o final da tarde. A metade do mundo não pode ver a lua, disse o médico. Não é o melhor exemplo, disse o rabino.
(That, she said, is a little closer to how I imagine it works. Whether or not you pray has absolutely nothing to do with the person to your left. It's like saying you shouldn't get the moon in your window, or else the other cars wouldn't get the moon in their windows. But everyone gets the moon. It's not an option, to not have the moon in your window. You just see it. It's there.She bit her lip. The window in the office grew golden with late afternoon.Half the world can't see the moon, said the doctor.It's not the greatest example, said the rabbi.)
A conversa explora a idéia de espiritualidade individual e a percepção das verdades universais, usando a metáfora da lua. O primeiro orador sugere que a oração ou as crenças pessoais são separadas das ações ou crenças dos outros, como todos podem ver a lua, independentemente de suas circunstâncias. Isso implica que as experiências espirituais são inerentes a cada pessoa, e não determinadas pelo ambiente externo ou pela presença de outras pessoas.
O médico responde indicando que nem todos têm acesso às mesmas experiências, pois metade do mundo pode literalmente não conseguir ver a lua devido às suas circunstâncias. No entanto, o rabino discorda, sentindo que o exemplo pode não capturar completamente a complexidade da discussão. Isso destaca a tensão entre percepção individual e experiência coletiva na compreensão da espiritualidade.
