O Reb fez uma vez um sermão sobre como as mesmas coisas na vida podem ser boas ou más, dependendo do que, com o livre arbítrio, fazemos com eles. O discurso pode abençoar ou amaldiçoar. O dinheiro pode economizar ou destruir. A ciência pode curar ou matar. Até a natureza pode funcionar contra você: o fogo pode aquecer ou queimar, a água pode sustentar a vida ou inundá -la.
(The Reb once did a sermon on how the same things in life can be good or evil, depending on what, with free will, we do with them. Speech can bless or curse. Money can save or destroy. Science can heal or kill. Even nature can work against you: fire can warm or burn, water can sustain life or flood it away.)
(The Reb once did a sermon on how the same things in life can be good or evil, depending on what, with free will, we do with them. Speech can bless or curse. Money can save or destroy. Science can heal or kill. Even nature can work against you: fire can warm or burn, water can sustain life or flood it away.)
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O Reb entregou um sermão poderoso destacando a natureza dupla dos elementos da vida e o papel do livre arbítrio na determinação de seu impacto. Ele enfatizou que as mesmas ferramentas ou aspectos podem levar a resultados muito diferentes com base apenas em nossas escolhas. Por exemplo, o discurso detém o potencial de elevar os outros ou causar danos, enquanto o dinheiro pode ser uma fonte de salvação ou devastação, mostrando como a intenção por trás de nossas ações molda sua moralidade.
A idéia se estende a outros domínios também, onde a ciência pode contribuir para a cura ou também pode ter consequências destrutivas. Mesmo forças naturais como fogo e água podem apoiar e ameaçar a vida, reforçando a noção de que muito na vida é uma faca de dois gumes. Essa perspectiva incentiva a reflexão sobre nossas responsabilidades em exercer o poder que vem com o livre arbítrio.
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Todos os nossos empreendimentos humanos são assim, ela refletiu, e é apenas porque somos ignorantes demais para perceber, ou somos esquecidos demais para lembrar, que temos a confiança de construir algo que deve durar.
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Veja, se você diz que a ciência acabará por provar que não há Deus, que devo diferir. Não importa o quão pequeno eles o levem de volta, para um girino, para um átomo, sempre há algo que eles não podem explicar, algo que criou tudo no final da pesquisa.
E não importa o quão longe eles tentem ir para o outro lado - para prolongar a vida, brincar com os genes, clonar isso, clonar isso, viva a cento e cinquenta - em algum momento, a vida acabou. E então o que acontece? Quando a vida chega ao fim?
Eu dei de ombros.
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Ele se inclinou para trás. Ele sorriu.
Quando você chega ao fim, é aí que Deus começa.
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