Tolstoi disse: "O antagonismo entre vida e consciência pode ser removido de duas maneiras: por uma mudança de vida ou por uma mudança de consciência". Muitos de nós decidimos ajustar nossas consciências e não nossas vidas. Nossos poderes de racionalização nos permitem viver em luxo e indiferença, enquanto outros, a quem poderíamos ajudar se escolhemos, passarmos com fome, somos abusados e explorados, ou irmos para o inferno.
(Tolstoy said, "The antagonism between life and conscience may be removed in two ways: by a change of life or by a change of conscience." Many of us have elected to adjust our consciences rather than our lives. Our powers of rationalization allow us to live in luxury and indifference while others, whom we could help if we chose to, go hungry, are abused and exploited, or go to Hell.)
(Tolstoy said, "The antagonism between life and conscience may be removed in two ways: by a change of life or by a change of conscience." Many of us have elected to adjust our consciences rather than our lives. Our powers of rationalization allow us to live in luxury and indifference while others, whom we could help if we chose to, go hungry, are abused and exploited, or go to Hell.)
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Em seu trabalho, Randy Alcorn explora o conflito que muitas vezes existe entre nossas vidas diárias e nossos princípios morais. Ele faz referência à visão de Tolstoi de que podemos resolver esse antagonismo, alterando nosso comportamento ou nossa bússola moral. Muitos indivíduos, no entanto, tendem a ajustar sua consciência, permitindo que justifiquem seus estilos de vida confortáveis enquanto ignoram o sofrimento de outras pessoas que precisam urgentemente de assistência.
Essa tendência a racionalizar nossas escolhas leva a uma desconexão entre nossas crenças éticas e nossas ações. Alcorn destaca as consequências dessa indiferença, à medida que as pessoas continuam suportando fome, abuso e exploração, muitas vezes sem a nossa intervenção. Ao lançar luz sobre esse dilema moral, ele incentiva os leitores a refletir sobre suas responsabilidades e o impacto de suas escolhas no bem-estar dos outros.
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O valor do dinheiro é subjetivo, dependendo da idade. Aos um ano, um multiplica a soma real em 145.000, fazendo com que um quilo pareça 145.000 libras para um ano de um ano. Aos sete - a idade de Bertie - o multiplicador tem 24 anos, de modo que cinco libras parecem 120 libras. Aos vinte e quatro anos, cinco libras são cinco libras; Aos quarenta e cinco, é dividido por 5, de modo que parece que uma libra e uma libra parecem vinte centavos. {Todas as figuras cortesia do Folheto de Aconselhamento do Governo Escocês: lidando com seu dinheiro.}
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Veja, se você diz que a ciência acabará por provar que não há Deus, que devo diferir. Não importa o quão pequeno eles o levem de volta, para um girino, para um átomo, sempre há algo que eles não podem explicar, algo que criou tudo no final da pesquisa.
E não importa o quão longe eles tentem ir para o outro lado - para prolongar a vida, brincar com os genes, clonar isso, clonar isso, viva a cento e cinquenta - em algum momento, a vida acabou. E então o que acontece? Quando a vida chega ao fim?
Eu dei de ombros.
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Pequenas cidades são como metrônomos; Com o menor filme, a batida muda.
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Você diz que deveria ter morrido em vez de mim. Mas durante meu tempo na terra, as pessoas morreram em vez de mim também. Isso acontece todos os dias. Quando os raios atingem um minuto depois que você se foi, ou um avião que você pode estar. Quando seu colega fica doente e você não. Achamos que essas coisas são aleatórias. Mas há um equilíbrio para tudo. Um murcha, outro cresce. Nascimento e morte fazem parte de um todo.
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