Com a ascensão do technopoly, um desses mundos de pensamento desaparece. O Technopoly elimina alternativas para si mesmo, exatamente como Aldous Huxley delineado no Brave New World. Isso não os torna ilegais. Isso não os torna imorais. Nem os torna impopulares. Isso os torna invisíveis e, portanto, irrelevantes. E faz isso, redefinindo o que queremos dizer com religião, por arte, família, por política, por história, verdade, pela privacidade, pela inteligência, para que nossas definições atendam aos seus novos requisitos. Technopoly, em outras palavras, é a tecnocracia totalitária.
(With the rise of Technopoly, one of those thought-worlds disappears. Technopoly eliminates alternatives to itself in precisely the way Aldous Huxley outlined in Brave New World. It does not make them illegal. It does not make them immoral. It does not even make them unpopular. It makes them invisible and therefore irrelevant. And it does so by redefining what we mean by religion, by art, by family, by politics, by history, by truth, by privacy, by intelligence, so that our definitions fit its new requirements. Technopoly, in other words, is totalitarian technocracy.)
Em seu livro "Technopoly: The Rendrive of Culture to Technology", Neil Postman discute como a ascensão do technopoly leva ao desaparecimento de sistemas de pensamento alternativos. Segundo o Postman, o Technopoly não proibia ou condena essas alternativas; Em vez disso, os torna invisíveis e irrelevantes. Essa transformação ocorre quando as definições da sociedade de conceitos -chave como religião, arte e verdade são reformuladas para se alinhar com as demandas da Technopoly.
As implicações são profundas, sugerindo que, em vez de suprimir diretamente as idéias, a Technopoly redefine sutilmente as normas culturais. Como resultado, ele se estabelece como uma forma de tecnocracia totalitária, onde valores e alternativas tradicionais são gradualmente apagados da consciência pública. Essa mudança destaca a poderosa influência da tecnologia na sociedade, moldando não apenas nossas vidas diárias, mas também nossas crenças e valores fundamentais.