İlahi bir 'ceza' aynı zamanda kabul edilirse ilahi bir 'armağandır', çünkü nesnesi nihai nimettir ve yaratıcısının yüce yaratıcılığı 'ceza' yapar {yani tasarım değişiklikleri} aksi takdirde iyi bir şekilde elde edilemez
(A divine 'punishment' is also a divine 'gift', if accepted, since its object is ultimate blessing, and the supreme inventiveness of the Creator will make 'punishments' {that is changes of design} produce a good not otherwise to be attained)
J.R.R. Tolkien'in yazışmaları, ilahi cezanın doğasını yansıtır ve kucaklandığında ilahi bir hediye olarak da algılanabileceğini düşündürmektedir. Bu perspektif, hayatın tasarımındaki zorlu deneyimlerin veya değişikliklerin bile, onları açık bir kalple kabul edersek derin kutsamalara yol açabileceğini vurgular. Bu tür denemeler sadece cezalandırıcı değildir, aynı zamanda büyük varlık şemasında daha yüksek bir amaca hizmet eder.
Tolkien, yaratıcısının nihai yaratıcılığını vurgular ve ceza olarak görünen şeyin genellikle daha büyük bir iyiye ulaşmak için bir katalizör olduğunu ileri sürer. Bu fikir, sıkıntıyı daha derin bir şekilde anlamayı teşvik ederek, onu aksi takdirde mümkün olmayabilecek bir büyüme ve olumlu dönüşüm için bir fırsat olarak çerçeveliyor. Bu zorlukları kabul etmek bizi hayatımızı zenginleştiren ve ilahi bilgeliğe olan inancımızı derinleştiren nimetlere götürebilir.