Birini gördüğümde bir 'doğaya karşı suç' biliyorum. Genellikle onları göremeyeceğimiz, gözlerimizi geri teptiğimiz ve sakladığımız doğaya karşı suçların bir işaretidir ve hiç kimse bir soya fasulyesi fabrikasının gözünde bir araya gelmedi. Onları duyduğumda sahte argümanları da biliyorum-iştahlı iştah kendini fedakarlık olarak geçiriyor ve ciddi 'görev' kisvesiyle insan kibirini. C.S. Lewis'in önerdiği gibi, '' insancıllık 've' duygusallık gibi isimler diyerek dünyadan merhamet sürmeye çalışan propoganda'yı zulüm için gizleyen tespiti reddetmeliyiz.
(I know a 'crime against nature' when I see one. It is usually a sign of crimes against nature that we cannot bear to see them at all, that we recoil and hide our eyes, and no one has ever cringed at the sight of a soybean factory. I also know phony arguments when I hear them--unbridled appetite passing itself off as altruism, and human arrogance in the guise of solemn 'duty.' We must, as C.S. Lewis advises, 'reject with detestation that covert propoganda for cruelty which tries to drive mercy out of the world by calling it names such as 'Humanitarianism' and 'Sentimentality.)
Alıntı, doğa ve hayvanların etik muamelesi ile ilgili derin bir endişeyi yansıtır, bu da doğaya karşı gerçek suçların genellikle bizim görüşümüzden gizlendiğini düşündürmektedir. Yazar, belirli uygulamalara yönelik isteksizliğimizin, bu sorunları tanımak ve ele almak için ahlaki bir zorunluluk olduğunu ortaya koyduğunu ve soya üretimi gibi endüstriyel uygulamaların sonuçlarını görmezden gelme isteğimizle tezat oluşturduğunu savunuyor.
Scully, kendiliğinden hizmet eden davranışları insancıllık olarak gizleyen argümanları da eleştirir ve bu insan kibir biçiminin zararlı olduğunu ileri sürer. Doğal dünyaya ve sakinlerine yönelik eylemlerimizin daha dürüst bir incelemesini daha dürüst bir şekilde inceleyerek, görev kisvesi altında zulmü teşvik eden manipülatif anlatıları reddederken gerçek merhamet ve merhameti tanımanın önemini vurgular.
.