Eğer bazı kitaplar en çok canavar olarak kabul edilirse ve satışları yasaklıyorsa, o zaman, daha ölümcül gerçeklerle nasıl, erkekleri gösterme hayalleri değil? Kitapların inciteceği kişiler olaylara karşı kanıt olmayacaktır. Kitaplar değil olaylar yasaklanmalıdır.
(if some books are deemed most baneful and their sale forbid, how, then, with deadlier facts, not dreams of doting men? those whom books will hurt will not be proof against events. events, not books, should be forbid.)
"The Piazza Tales" de Herman Melville, sansür ve zararlı fikirlerin doğası hakkında düşündürücü bir soru gündeme getiriyor. Bazı kitapların satışlarının yasaklanacak kadar tehlikeli olduğu düşünülürse, daha da korkunç sonuçları olabilecek gerçek yaşam olaylarının benzer şekilde kısıtlanıp kısıtlanmayacağı sorusunu yalvarır. Melville, insanları etkileyebilecek gerçek olayların daha önemli etkilerini görmezden gelirken, sadece kitaplara odaklanmada ironiyi vurgular. Dahası, Melville, edebiyattan olumsuz etkilenebilecek bireylerin yaşamın daha sert gerçeklerinden korunma olasılığı düşüktür. Yasak gerektiren yazılı kelime değil, insan deneyimini şekillendiren olaylar olduğunu ima eder. Bu perspektif, zarara neden olan temel konuları ele almak yerine fikirleri düzenleme eğilimini eleştirir, toplumun hem edebiyatla hem de gerçeklikle nasıl etkileşime girdiğine dair bir düşünme yapmaya yöneliktir.
"The Piazza Tales" de Herman Melville, sansür ve zararlı fikirlerin doğası hakkında düşündürücü bir soru gündeme getiriyor. Bazı kitapların satışlarının yasaklanacak kadar tehlikeli olduğu düşünülürse, daha da korkunç sonuçları olabilecek gerçek yaşam olaylarının benzer şekilde kısıtlanıp kısıtlanmayacağı sorusunu yalvarır. Melville, insanları etkileyebilecek gerçek olayların daha önemli etkilerini görmezden gelirken, sadece kitaplara odaklanmada ironiyi vurgular.
Dahası, Melville, edebiyattan olumsuz etkilenebilecek bireylerin yaşamın daha sert gerçeklerinden korunma olasılığı düşüktür. Yasak gerektiren yazılı kelime değil, insan deneyimini şekillendiren olaylar olduğunu ima eder. Bu perspektif, zarara neden olan temel konuları ele almak yerine fikirleri düzenleme eğilimini eleştirir, toplumun hem edebiyatla hem de gerçeklikle nasıl etkileşime girdiğine dair bir düşünme yapmaya yöneliktir.
