Von Igelfeld emin değildi. Hume'un zihinlerimizin sempati içinde titreştiğine inandığını ve bu - birbiriyle birlikte titreşme yeteneğinin etik dürtülerin kökeni olduğuna inandığını okuduğu hatırladı. Ve Schopenhauer'in ahlaki teorisi hissetmekle ilgiliydi, değil miydi; Yani belki de aynı fenomendi.
(Von Igelfeld was not sure. He remembered reading that Hume believed that our minds vibrated in sympathy, and that this ability – to vibrate in unison with one another – was the origin of the ethical impulse. And Schopenhauer's moral theory was about feeling, was it not; so perhaps they were one and the same phenomenon.)
von Igelfeld, kendisini Hume ve Schopenhauer'in felsefi fikirlerini, özellikle insan bağlantısının ve etikin doğası hakkında düşünürken buldu. Hume'un zihinlerimizin birbirleriyle yankılanmasını önerdiğini ve ortak bir etik dürtü yarattığını hatırladı. İnsan etkileşimindeki bu rezonans kalitesi, insan ilişkilerinin doğasında var olan daha derin, paylaşılan bir ahlakı ima ettiği için onu ilgilendirdi.
Dahası, von Igelfeld Schopenhauer’ın ahlaki anlayışın merkezi olarak hissetmeye odaklanmasını düşündü. Bu iki filozofun aynı temel kavramı ele alıp almadığını merak etmeye başladı, bu da empati ve duygusal rezonansın temel olarak etik davranış kapasitemizle bağlantılı olabileceğini düşündürdü. Düşünce, duygu ve etiğin iç içe geçmiş doğası üzerine yapılan bu yansıma, onu insan bağlantılarının karmaşıklığını düşünerek bıraktı.