恩默森的兴趣在于工作坊阶段,即艺术的诞生阶段,而不是博物馆阶段,即防腐阶段。诗歌模仿创造,因此是神圣的。更准确地说,正如上帝可能确实是一个动词(正如玛丽·戴利所坚持的那样),诗歌是……的行为。诗歌的过程也模仿了自然的过程。 “这种表达或命名不是艺术,而是第二天性,从第一性中生长出来,就像树叶从树上长出来一样。我们所说的自然是某种自我调节的运动或变化。自然的另一个方面是天才,正如爱默生所说,天才是“修复事物腐烂的活动”。

恩默森的兴趣在于工作坊阶段,即艺术的诞生阶段,而不是博物馆阶段,即防腐阶段。诗歌模仿创造,因此是神圣的。更准确地说,正如上帝可能确实是一个动词(正如玛丽·戴利所坚持的那样),诗歌是……的行为。诗歌的过程也模仿了自然的过程。 “这种表达或命名不是艺术,而是第二天性,从第一性中生长出来,就像树叶从树上长出来一样。我们所说的自然是某种自我调节的运动或变化。自然的另一个方面是天才,正如爱默生所说,天才是“修复事物腐烂的活动”。


(Enmerson's interest is in the workshop phase, the birthing stage of art, not the museum moment, the embalming phase. Poetry mimics Creation and is therefore sacred. More precisely, just as God may indeed be a verb {as Mary Daly insists}, poetry is the act of . The process of poetry also mimics the process of nature. 'This expression or naming is not art, but a second nature, grown out of the first, as a leaf out of a tree. What we call nature is a certain self-regulated motion or change.' Another aspect of nature is genius, which, as Emerson observes, 'is the activity which repairs the decays of things.)

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艾默生强调艺术创作过程的重要性,强调真正的艺术性在于发展阶段,而不是最终的呈现。他认为诗歌就像创作本身一样,具有神圣的品质。这个过程反映了自然的进化,表明艺术源于更深层次的内在源泉,就像树叶从树上长出来一样。

此外,爱默生将天才的概念与自然世界联系起来,提出天才是生命的恢复力量。正是通过这种生长和再生的过程,艺术作为自然的延伸,不仅可以作为一种产品来欣赏,而且可以作为一种随着时间的推移而演变的充满活力的、生动的表达方式。

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十一月 07, 2025

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