也许最好的 - 当然也是最雄辩的是，受害者的困境是谢尔比·斯蒂尔（Shelby Steele）的《我们性格的内容》，他描述了黑人与白人之间关系的中心悲剧。斯蒂尔写道，虽然受害者的身份赋予了一种道德无罪和应有的权利感，但它是一种将受害者的权力与受害者的地位联系起来，将受害者束缚于受害者。正如受害者政治所证明的那样，它主要是受害者的权力，它在过去的不公正权中的权利太深了。 。 ..
(Perhaps the finest--and certainly the most eloquent--discussion of the dilemma of victimism is Shelby Steele's The Content of Our Character, in which he describes the central tragedy of relations between blacks and whites. While one's victim status confers a sense of moral innocence and entitlement, Steele writes, it is a formula that binds the victim to his victimization by linking his power to his status as a victim. As potent as victim politics has proved to be, It is primarily a victim's power, grounded too deeply in the entitlement derived from past injustice . . ..)
谢尔比·斯蒂尔（Shelby Steele）在我们角色的内容中的工作提供了对围绕受害者的复杂性的深刻探索，尤其是在黑白关系的背景下。他阐明，认同受害者的人常常会获得道德上的优势和被认为的权利。但是，这种对受害者身份的依赖也创造了一个周期，在这种循环中，他们的权力与他们的受害者固有地联系在一起，因此很难超越该标签。
斯蒂尔的见解表明，尽管受害者政治具有影响力并可以授权，但他们也将个人捕获在过去不公正的框架内。这种充满活力的观念强化了受害者从受害的经历中获得力量，这可能会阻碍个人成长和更广泛的社会康复。查尔斯·J·赛克斯（Charles J. Sykes）的一个受害者国家详细阐述了这一主题，表明这种权利的后果最终可以促进美国社会中性格的衰落。