牧师犯了罪,很好。常识告诉他,说谎和责任叛逃是罪。另一方面,每个人都知道罪是邪恶的,没有任何善事可能来自邪恶。但是他确实感觉很好。他感到很棒。因此,从逻辑上讲,说谎言和叛逃不可能是罪过。牧师掌握了神圣的直觉时刻,这是一种方便的保护性合理化技术,他的发现使他感到振奋。这是奇迹。


(The chaplain had sinned, and it was good. Common sense told him that telling lies and defecting from duty were sins. On the other hand, everyone knew that sin was evil and that no good could come from evil. But he did feel good; he felt positively marvelous. Consequently, it followed logically that telling lies and defecting from duty could not be sins. The chaplain had mastered, in a moment of divine intuition, the handy technique of protective rationalization, and he was exhilarated by his discovery. It was miraculous.)

📖 Joseph Heller

🌍 美国人

🎂 May 1, 1923  –  ⚰️ December 12, 1999
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Catch-22中的牧师在反思自己的行为时努力应对罪恶和道德的概念。他承认,撒谎和放弃责任被认为是罪恶,但他经历了一种喜悦和成就感,这与他对罪恶的理解本质上是邪恶的矛盾。这种内部冲突揭示了他的信仰和道德的本质更深入的斗争,强调了人类经验的复杂性。

通过一段洞察力,牧师使他的行为合理化,说服自己,如果他感觉良好,那么他的行为就不可能真正有罪。这种保护性合理化是一种应对机制,可以使他的感情与道德指南针进行调和。 Heller使用这种情况来说明战争的荒谬和个人在混乱中的良心的方式。

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一月 27, 2025

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