وعلى ما أذكر فإن القديس بولس كان واقفاً حاملاً ثياب الرجال الذين كانوا يرجمونه {اسطفانوس}. ومن الواضح أنه لم يكن مؤمنا في ذلك الوقت. في الواقع، أعتقد أنه كان يُنظر إليه على أنه أفظع عدو للكنيسة. ومع ذلك فقد تاب فيما بعد، أليس كذلك؟ لذا أقترح عليك أن تعتبرني، ليس كعدو لله، بل كرسول لم يتم إيقافه بعد على الطريق إلى دمشق.
(As I recall, St. Paul stood by and held the coats of the men who were stoning him {Stephen}. Apparently he wasn't a believer at the time. In fact, I think he was regarded as the most terrible enemy of the Church. And yet he later repented, didn't he? So I suggest you think of me, not as the enemy of God, but as an apostle who has not yet been stopped on the road to Damascus)
في "المتحدث عن الموتى" بقلم أورسون سكوت كارد، تمت الإشارة إلى ماضي القديس بولس عندما كان يحمل معاطف أولئك الذين يرجمون ستيفن، مما يوضح معارضته الأولية للكنيسة. في ذلك الوقت، كان يُنظر إليه على أنه عدو شرس للإيمان، مما يؤكد موضوع التحول والفداء في السرد. ويؤكد هذا الارتباط كيف يمكن للأفراد أن يتغيروا بشكل كبير، بغض النظر عن أفعالهم الماضية.
يشير المتحدث إلى أنه، مثل بولس، ليس أيضًا خصمًا لله، بل هو شخص في رحلة، ينتظر لحظة محورية قد تؤدي إلى التوبة والقبول. تدعو هذه الفكرة القراء إلى النظر في إمكانية التغيير داخل أنفسهم والآخرين، مع تسليط الضوء على أنه لا يتعين على المرء أن يظل محددًا بمعتقدات أو أفعال سابقة.
