على الرغم من أن الضمير لا يختلف عن الجبهة ، فإن كل ذكاء ، لا يشمل الشياطين الكتابية الذين "يؤمنون وترتعش" واحد.
(For though consciences are as unlike as foreheads, every intelligence, not including the Scriptural devils who "believe and tremble" has one.)
في هيرمان ميلفيل "بيلي بود ، بحار" ، يتم استكشاف طبيعة الضمير من خلال مقارنة الفروق الفردية. مثلما لا توجد جوبان متماثلان ، فإن ضمير كل شخص فريد من نوعه. تؤكد هذه الفكرة على الطبيعة الذاتية للحكم الأخلاقي والنزاهة الشخصية. يقترح ميلفيل أيضًا أنه على الرغم من أن جميع الكائنات الذكية تمتلك ضميرًا ، إلا أن هناك استثناءات ، لا سيما بين الكيانات الخبيثة ، مثل الشياطين الكتابية. قد يكون لهذه الكائنات فهم سطحي للأخلاق ولكنها تفتقر إلى قناعة أخلاقية حقيقية ، لأنها "تؤمن وترتعش فقط". هذا يسلط الضوء على العلاقة المعقدة بين الوعي والمسؤولية الأخلاقية الحقيقية.
في هيرمان ميلفيل "بيلي بود ، بحار" ، يتم استكشاف طبيعة الضمير من خلال مقارنة الفروق الفردية. مثلما لا توجد جوبان متماثلان ، فإن ضمير كل شخص فريد من نوعه. تؤكد هذه الفكرة على الطبيعة الذاتية للحكم الأخلاقي والنزاهة الشخصية.
يقترح ميلفيل أيضًا أنه على الرغم من أن جميع الكائنات الذكية تمتلك ضميرًا ، إلا أن هناك استثناءات ، لا سيما بين الكيانات الخبيثة ، مثل الشياطين الكتابية. قد يكون لهذه الكائنات فهم سطحي للأخلاق ولكنها تفتقر إلى قناعة أخلاقية حقيقية ، لأنها "تؤمن وترتعش فقط". هذا يسلط الضوء على العلاقة المعقدة بين الوعي والمسؤولية الأخلاقية الحقيقية.
