ومن أجل الحفاظ على تزامن السنة القمرية والشمسية، تمت إضافة شهر فاصل كل ثلاث سنوات أو نحو ذلك. كان شهر المكياج هذا يسمى Veadar. لذلك كان متمسكًا بالتقويم اليهودي الذي كان متنوعًا والسنة القمرية التي كانت تتغير أحيانًا ثم كان لا بد من إعادة معايرتها، إذا جاز التعبير، مع الدورة الشمسية السنوية. كيف كان من المفترض أن يكتشف أي شيء بناءً على تقويم له أطوال سنوات مختلفة؟ فلا عجب أن السير روبرت أندرسون اختار استخدام السنة النوحادية المكونة من ثلاثمائة وستين يومًا! يبدو أن لا شيء آخر يعمل.
(order to keep the lunar and solar year synchronized, an intercalary month was added every three years or so. This makeup month was called Veadar. So he was stuck with a Jewish calendar that varied and a lunar year which sometimes varied and then had to be recalibrated, so to speak, with the solar yearly cycle. How was he supposed to figure out anything based upon a calendar which had varying year lengths? No wonder Sir Robert Anderson had chosen to use a Noahadic year of three-hundred-and-sixty days! Nothing else seemed to work.)
واجه التقويم اليهودي تحديات في الحفاظ على التزامن بين السنوات القمرية والشمسية. ولمعالجة هذه المشكلة، تمت إضافة شهر مقحم يسمى فيدار كل ثلاث سنوات تقريبًا، ولكن هذا خلق تباينًا في التقويم. ونتيجة لذلك، يمكن أن تختلف السنة القمرية بشكل كبير، مما يؤدي إلى تعقيدات عند محاولة الاعتماد على تقويم ليس له طول سنة ثابت.
إن اختيار السير روبرت أندرسون لاستخدام السنة النوحادية المكونة من 360 يومًا يسلط الضوء على صعوبة إيجاد إطار مستقر. ومع تقلبات التقويم اليهودي والحاجة إلى إعادة المعايرة مع الدورة الشمسية، كان من المفهوم سبب تفضيله لنظام ثابت. جعلت تعقيدات فترات السنوات المختلفة من ضبط الوقت بشكل موثوق مهمة شاقة.
