Pokud si vzpomínám, svatý Pavel stál opodál a držel pláště mužů, kteří ho kamenovali {Stephen}. V té době zřejmě nebyl věřící. Ve skutečnosti si myslím, že byl považován za nejstrašnějšího nepřítele Církve. A přece později činil pokání, že? Takže vám navrhuji, abyste na mě mysleli ne jako na Božího nepřítele, ale jako na apoštola, který ještě nebyl zastaven na cestě do Damašku
(As I recall, St. Paul stood by and held the coats of the men who were stoning him {Stephen}. Apparently he wasn't a believer at the time. In fact, I think he was regarded as the most terrible enemy of the Church. And yet he later repented, didn't he? So I suggest you think of me, not as the enemy of God, but as an apostle who has not yet been stopped on the road to Damascus)
V „Speaker for the Dead“ od Orsona Scotta Carda se odkazuje na minulost svatého Pavla, když držel pláště těch, kdo kamenovali Štěpána, což ilustruje jeho počáteční odpor vůči církvi. V té době byl vnímán jako zuřivý nepřítel víry, což ve vyprávění podtrhuje téma proměny a vykoupení. Toto spojení zdůrazňuje, jak se jednotlivci mohou dramaticky změnit, bez ohledu na jejich minulé činy.
Řečník naznačuje, že stejně jako Pavel není ani on Božím protivníkem, ale spíše někým, kdo je na cestě a čeká na klíčový okamžik, který by mohl vést k pokání a přijetí. Tato myšlenka vyzývá čtenáře, aby zvážili potenciál změny v sobě i ostatních, přičemž zdůrazňuje, že člověk nemusí zůstat definován dřívějšími přesvědčeními nebo činy.
