Ale řekl, ale jak je to peklo nevinné muž, který pomáhá dělat věc jako atomová bomba? A jak můžete říci, že člověk měl dobrou mysl, když se nemohl ani obtěžovat dělat nic, když nejlépe a nejkrásnější žena na světě, jeho vlastní manželka, umírá kvůli nedostatku lásky a porozumění ... otřásl se, Někdy se zajímalo, jestli se narodil mrtvý. Nikdy jsem nesetkal s mužem, který se méně zajímal o život. Někdy si myslím, že to je problém se světem: příliš mnoho lidí na vysokých místech, kteří jsou chladní.
(But, he said, but how the hell innocent is a man who helps make a thing like an atomic bomb? And how can you say a man had a good mind when he couldn't even bother to do anything when the best-hearted, most beautiful woman in the world, his own wife, was dying for lack of love and understanding… He shuddered, Sometimes I wonder if he wasn't born dead. I never met a man who was less interested in the living. Sometimes I think that's the trouble with the world: too many people in high places who are stone-cold dead.)
Vypravěč vyjadřuje hluboké rozčarování ohledně muže, který přispěl k budování atomové bomby, a zpochybnil, jak ho kdokoli může nazvat nevinným. To odráží širší obavy z morální odpovědnosti, zejména když někdo během svého utrpení neposkytne lásku a podporu své vlastní manželce. Tvrdá kritika vypravěče naznačuje, že intelekt člověka se nerovná dobrotě nebo vitalitě, když jsou odpojeni od základních aspektů života, jako je empatie a soucit.
Tento sentiment se rozšiřuje na kritiku společnosti, kde jednotlivci na vlivných pozicích mohou postrádat skutečné spojení s lidskými hodnotami. Pozorování, že tito vůdci by mohli být „kamenné chlazené mrtvé“, slouží jako komentář k morálním selháním těch, kteří mají moc bez ohledu na lidstvo. Úvahy vypravěče zdůrazňují nebezpečí společnosti osídlené těmi, kteří jsou odpojeni od emocionálních potřeb druhých, a nakonec zpochybňují etické důsledky jejich jednání.