Snad nejlepší-a určitě nejvíce výmluvnější-diriskuse dilematu viktimismu je obsah naší postavy Shelby Steele, ve kterém popisuje ústřední tragédii vztahů mezi černochy a bílými. Zatímco status oběti člověka uděluje pocit morální nevinnosti a nároku, Steele píše, je to vzorec, který oběť spojuje s jeho viktimizací spojováním jeho moci s jeho postavením oběti. Jak se ukázalo, že je to mocná politika oběti, jedná se především o moc oběti, která je příliš hluboce zakotvena v nároku odvozeném z minulé nespravedlnosti. . ..
(Perhaps the finest--and certainly the most eloquent--discussion of the dilemma of victimism is Shelby Steele's The Content of Our Character, in which he describes the central tragedy of relations between blacks and whites. While one's victim status confers a sense of moral innocence and entitlement, Steele writes, it is a formula that binds the victim to his victimization by linking his power to his status as a victim. As potent as victim politics has proved to be, It is primarily a victim's power, grounded too deeply in the entitlement derived from past injustice . . ..)
Práce Shelby Steele v obsahu naší postavy poskytuje hluboké zkoumání složitosti obklopujících oběť, zejména v souvislosti s černobílými vztahy. Vyjadřuje, že jednotlivci, kteří se identifikují jako oběti, často získávají pocit morální nadřazenosti a vnímaného nároku. Toto spoléhání se však na status oběti však také vytváří cyklus, kde je jejich moc ze své podstaty vázána na jejich viktimizaci, což ztěžuje překonání tohoto štítu.
Steeleovy poznatky naznačují, že zatímco politika obětí je vlivná a může zmocnit, také chytí jednotlivce v rámci jejich minulých nespravedlností. Tato dynamika posiluje představu, že oběti získávají svou sílu ze svých zkušeností s viktimizací, což může bránit osobnímu růstu a širšímu společenskému uzdravení. K tomuto tématu se rozvíjejí Charles J. Sykes, což znamená, že důsledky takového nároku mohou nakonec přispět k úpadku charakteru v americké společnosti.