tuk vyjadřuje myšlenku, že naše identita je formována více našimi činy než naše myšlenky. Tento koncept pochází z Goetheho Fausta, kde Faust zpochybňuje představu začátků tím, že tvrdí, že nás definují skutky, nikoli slova nebo myšlenky. Tento posun v perspektivě stanoví základ pro existenciální myšlení a zdůrazňuje, že díky našim výběrům a akcí vytváříme naši podstatu.

Citace zdůrazňuje klíčové existencialistické dilema, což naznačuje, že pochopení naší existence je zakořeněno v tom, co děláme místo toho, čemu věříme. Tím se posune zaměření identity z vnitřního rozjímání k vnějšímu projevu, což ukazuje, že prostřednictvím hmatatelných skutků skutečně rozumíme sobě a našemu místu na světě.