Literární a intelektuální svítidla země byla marginalizována stejným způsobem. Romány Naguib Mahfouz's23 již nebyly v Al-Ahramu serializovány. Poslední dva romány Tawfika al-Hakeem byly vydány v Paříži a Bejrútu, ale ne v Káhiře. Ihsan Abdel Kodous, přední egyptský román, byl označen za „pornografa“ a někteří z jeho vydavatelů si vzali na sebe, aby změnili konce některých jeho románů {bez jeho vědomí}, aby vyhovoval rostoucímu sociálnímu konzervatismu.
(The country's literary and intellectual luminaries were marginalized in the same way. Naguib Mahfouz's23 novels were no longer serialized in Al-Ahram. Tawfik Al-Hakeem's last two novels were published in Paris and Beirut, but not in Cairo. Ihsan Abdel Kodous, Egypt's foremost romance novelist, was branded a 'pornographer', and some of his publishers took it upon themselves to change the endings of some of his novels {without his knowledge} to suit the rising social conservatism.)
Literární a intelektuální postavy Egypta čelily významné marginalizaci během rostoucího sociálního konzervatismu. Zejména renomovaný autor Naguib Mahfouz viděl, že jeho díla již nebyla vystupována v rozšířených publikacích, jako je Al-Ahram, zatímco Tawfik al-Hakeem musel publikovat své poslední romány mimo Egypt, na místech, jako je Paříž a Bejrút. Tento posun znamenal širší kulturní potlačení ovlivňující umělce a myslitele v zemi.
Ihsan Abdel Kodous, prominentní romantika, byl zvláště ovlivněn tímto měnícím se klidem; Byl označen jako „pornograf“. V reakci na to někteří z jeho vydavatelů provedli drastické opatření změny závěrů jeho románů bez jeho souhlasu, což odráží rostoucí tlak na konzervativnější společenský standard. Tato situace ilustruje výzvy, kterým autoři čelili, když navigovali zpřísňující sevření cenzury a konzervativních hodnot v Egyptě.