Para hacer una tortilla, no solo necesita esos huevos rotos, sino que alguien oprimió a romperlos: se supone que cada revolucionista entiende que, y también todas las mujeres, que hacen o no convierte al cincuenta y un por ciento de la población de los Estados Unidos una clase potencialmente revolucionaria. La creación de esta clase revolucionaria fue desde el comienzo virtual de la idea del movimiento de las mujeres, y la tendencia a la discusión popular del movimiento a centrarse durante tanto tiempo en los centros de guardería es otra instancia de la resistencia estudiada a las ideas políticas que caracteriza nuestra vida nacional.
(To make an omelette you need not only those broken eggs but someone oppressed to break them: every revolutionist is presumed to understand that, and also every woman, which either does or does not make fifty-one per cent of the population of the United States a potentially revolutionary class. The creation of this revolutionary class was from the virtual beginning the idea of the women's movement, and the tendency for popular discussion of the movement to center for so long around day-care centers is yet another instance of that studied resistance to political ideas which characterizes our national life.)
Joan Didion, en su ensayo "The White Album", explora el concepto de revolución y el papel de las mujeres dentro de él. Ella afirma que para lograr un cambio significativo, los oprimidos deben ser reconocidos, particularmente mujeres, que constituyen una porción significativa de la población. La referencia a Breaking Eggs destaca los sacrificios y las luchas que acompañan la lucha por los derechos y la igualdad. Didion sugiere que cada revolucionista debería entender la importancia de reconocer estas batallas realizadas por las mujeres.
Además, Didion critica la tendencia a centrar las discusiones en torno a los problemas de las mujeres en asuntos prácticos, como los centros de guardería, en lugar de las implicaciones políticas más amplias del movimiento de las mujeres. Esta observación refleja una resistencia para reconocer el potencial de las mujeres como una fuerza revolucionaria en la sociedad. Al enmarcar a las mujeres como una clase revolucionaria, invita a una reconsideración de cómo se perciben las luchas de las mujeres y enfatiza la necesidad de un compromiso más profundo con las ideas políticas relevantes para sus experiencias.
