सुकरात एक शास्त्रीय यूनानी दार्शनिक थे जिन्हें पश्चिमी दर्शन के संस्थापकों में से एक माना जाता है। उनकी पूछताछ की पद्धति, जिसे सुकराती पद्धति के रूप में जाना जाता है, में आलोचनात्मक सोच को प्रोत्साहित करने और विचारों को उजागर करने के लिए जांच संबंधी प्रश्न पूछना शामिल था। यह दृष्टिकोण पारंपरिक अर्थों में शिक्षण के बारे में नहीं था, बल्कि संवाद को प्रोत्साहित करने, उनके वार्ताकारों को उनकी मान्यताओं और ज्ञान पर विचार करने के लिए प्रेरित करने के बारे में था। दर्शनशास्त्र पर अपने महत्वपूर्ण प्रभाव के बावजूद, सुकरात ने अपना कोई लेखन नहीं छोड़ा। इसके बजाय, सुकरात के बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं वह उनके छात्रों, विशेषकर प्लेटो और ज़ेनोफ़न के कार्यों से आता है। संवादों के माध्यम से, प्लेटो ने सुकरात को एक केंद्रीय चरित्र के रूप में चित्रित किया जो नैतिकता, सदाचार और ज्ञान की प्रकृति के बारे में चर्चा में लगा हुआ था। ये ग्रंथ सुकरात के दर्शन को समझने के लिए महत्वपूर्ण स्रोतों के रूप में काम करते हैं, लेकिन ये चुनौतियाँ भी पेश करते हैं, क्योंकि सुकरात और प्लेटो के विचारों के बीच अंतर करना जटिल हो सकता है। सुकरात को अपने जीवनकाल के दौरान महत्वपूर्ण विरोध का सामना करना पड़ा, जिसकी परिणति एथेंस के युवाओं को भ्रष्ट करने और अपवित्रता के आरोप में उनके मुकदमे और फाँसी में हुई। उनकी मृत्यु, जैसा कि प्लेटो ने "माफी" में वर्णित किया है, उनके दार्शनिक सिद्धांतों और सत्य की खोज के प्रति उनकी प्रतिबद्धता को दर्शाती है। सुकरात की विरासत कायम है, जिसने विचारकों की अनगिनत पीढ़ियों को प्रभावित किया है, और उनके तरीके और विचार आज भी आलोचनात्मक सोच और नैतिक दर्शन की नींव को आकार दे रहे हैं।
सुकरात पश्चिमी दर्शन के विकास में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे और उन्हें उनकी सुकराती पद्धति के लिए जाना जाता है, जो संवाद के माध्यम से आलोचनात्मक सोच को बढ़ावा देती है।
हालाँकि उन्होंने स्वयं कोई दार्शनिक ग्रंथ नहीं लिखा, लेकिन जिन विचारों को हम उनसे जोड़ते हैं, उन्हें उनके अनुयायियों द्वारा संरक्षित किया गया है, मुख्यतः प्लेटो के संवादों के माध्यम से।
उनके परीक्षण और निष्पादन ने दर्शन और सत्य के प्रति उनके समर्पण को उजागर किया, जिससे बौद्धिक जांच के लिए शहीद के रूप में उनकी विरासत मजबूत हुई।