नतीजतन, लिंग संस्कृति के लिए नहीं है क्योंकि सेक्स प्रकृति के लिए है; लिंग isalso द डिस्क्राइसिव/सांस्कृतिक साधन जिसके द्वारा यौन प्रकृति या एक नेचुरलसेक्स का उत्पादन और स्थापित किया जाता है, जो कि संस्कृति से पहले, एक राजनीतिक रूप से तटस्थ सतह है, जिस पर संस्कृति कार्य करता है
(As a result, gender is not to culture as sex is to nature; gender isalso the discursive/cultural means by which sexed nature or a naturalsex is produced and established as prediscursive, prior to culture,a politically neutral surface on which culture acts)
जुडिथ बटलर, अपनी पुस्तक "जेंडर ट्रबल" में तर्क देते हैं कि लिंग सांस्कृतिक निर्माण और जैविक सेक्स के बीच एक जटिल अंतर है। प्रकृति के साथ संस्कृति और सेक्स के साथ लिंग के सरल जुड़ाव के विपरीत, बटलर का सुझाव है कि लिंग को आकार देने और परिभाषित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है जो सेक्स के बारे में स्वाभाविक माना जाता है। इसका तात्पर्य यह है कि लिंग केवल एक सामाजिक ओवरले नहीं है, बल्कि एक गतिशील प्रक्रिया है जो जैविक मतभेदों की समझ को प्रभावित करती है।
इसके अलावा, बटलर इस बात पर जोर देता है कि लिंग निर्माण करता है और एक प्राकृतिक सेक्स के विचार को पुष्ट करता है, इसे सांस्कृतिक प्रभावों से पहले मौजूद कुछ के रूप में तैयार करता है। यह परिप्रेक्ष्य इस धारणा को चुनौती देता है कि सेक्स राजनीतिक रूप से तटस्थ या निश्चित है, इसके बजाय यह तर्क देते हुए कि सांस्कृतिक प्रवचन सक्रिय रूप से सेक्स और लिंग से जुड़े अर्थों को बनाते हैं और बनाए रखते हैं। इस प्रकार, बटलर का काम इस बात का पुनर्मूल्यांकन करता है कि हम लिंग और सेक्स की श्रेणियों को कैसे देखते हैं, उनके बीच जटिल संबंधों को उजागर करते हैं।