जब मैं एक को देखता हूं तो मैं 'प्रकृति के खिलाफ अपराध' जानता हूं। यह आमतौर पर प्रकृति के खिलाफ अपराधों का संकेत है जिसे हम उन्हें देखने के लिए सहन नहीं कर सकते हैं, कि हम अपनी आंखों को फिर से खोलते हैं और छिपाते हैं, और कोई भी सोयाबीन कारखाने की दृष्टि से कभी नहीं रोता है। जब मैं उन्हें सुनता हूं तो मैं भी फोनी के तर्कों को जानता हूं-अनभिज्ञ भूख खुद को परोपकारिता के रूप में पारित कर रही
(I know a 'crime against nature' when I see one. It is usually a sign of crimes against nature that we cannot bear to see them at all, that we recoil and hide our eyes, and no one has ever cringed at the sight of a soybean factory. I also know phony arguments when I hear them--unbridled appetite passing itself off as altruism, and human arrogance in the guise of solemn 'duty.' We must, as C.S. Lewis advises, 'reject with detestation that covert propoganda for cruelty which tries to drive mercy out of the world by calling it names such as 'Humanitarianism' and 'Sentimentality.)
उद्धरण प्रकृति और जानवरों के नैतिक उपचार के बारे में एक गहरी चिंता को दर्शाता है, यह सुझाव देता है कि प्रकृति के खिलाफ सच्चे अपराध अक्सर हमारे विचार से छिपे होते हैं। लेखक का तर्क है कि कुछ प्रथाओं के लिए हमारा विरोध इन मुद्दों को पहचानने और संबोधित करने के लिए एक नैतिक अनिवार्यता का खुलासा करता है, जो सोया उत्पादन जैसी औद्योगिक प्रथाओं की अदृश्यता के विपरीत है, जो उनके परिणामों को अनदेखा करने की हमारी इच्छा के साथ है।
स्कली भी आलोचनाओं की आलोचना करता है जो मानवीयवाद के रूप में स्व-सेवा व्यवहार को भंग करते हैं, यह कहते हुए कि मानव अहंकार का यह रूप हानिकारक है। वह कर्तव्य की आड़ के तहत क्रूरता को बढ़ावा देने वाले हेरफेर कथाओं को खारिज करते हुए वास्तविक दया और करुणा को पहचानने के महत्व पर जोर देता है, जो प्राकृतिक दुनिया और उसके निवासियों के प्रति हमारे कार्यों की अधिक ईमानदार परीक्षा का आग्रह करता है।