मैं मृत छात्रों के चेहरों को देखता था। तुम्हें पता है, Zacharie, बस उन्हें देखते हुए, मैं आपको नहीं बता सकता कि कौन से लोग tutsis थे, जो हुतस थे। बिल्कुल! जोर से कानाफूसी में डीओ ने कहा। जाहिर है, एक को यहां कानाफूसी करने वाला था। और न ही हत्यारे! हत्यारों ने अंतर को भी नहीं देखा, ज़ाचारी को भी फुसफुसाया। तो वे पूछते हैं। क्योंकि वे नहीं बता सकते। हम वही लोग हैं।

(I stared at the faces of the dead students. You know, Zacharie, just looking at them, I can't tell you which ones were Tutsis, which Hutus. Exactly! said Deo in a loud whisper. Evidently, one was supposed to whisper here. And neither could the killers! The killers couldn't see the difference, too, whispered Zacharie. So they ask. Because they can't tell. We are the same people.)

Tracy Kidder द्वारा
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यह उद्धरण त्रासदी के बीच अहसास के एक मार्मिक क्षण को दर्शाता है, जातीय भेदों की सतहीता पर जोर देता है। Zacharie और Deo इस बात पर प्रकाश डालते हैं कि कैसे, मृत्यु में, पीड़ितों की पहचान को धुंधला कर दिया जाता है, जो साझा मानवता का प्रतीक है जो उनकी जातीय पृष्ठभूमि, तुत्सी या हुतू को स्थानांतरित करता है। इस विचार से पता चलता है कि हत्यारों द्वारा भड़काया गया हिंसा उन लोगों के बीच किसी भी आंतरिक मतभेदों के बजाय अज्ञानता से उपजी है जो उन्होंने हत्या की थी।

यह वार्तालाप नागरिक संघर्ष के गहन प्रभाव को रेखांकित करता है, यह दर्शाता है कि कैसे गहरे बैठे हुए विभाजन विनाश का कारण बन सकते हैं, फिर भी मानव की मौलिक एकता के बारे में एक सच्चाई का खुलासा भी करता है। यह धारणा कि हत्यारों को स्वयं पहचान पर स्पष्टीकरण की आवश्यकता है, हिंसा में एक दुखद विडंबना को इंगित करता है, यह दर्शाता है कि ये विभाजन अंततः कृत्रिम हैं। इस तरह के प्रतिबिंब पाठकों को सहानुभूति के महत्व पर विचार करने के लिए आमंत्रित करते हैं और उपचार और सामंजस्य को बढ़ावा देने में साझा अनुभवों की मान्यता पर विचार करते हैं।

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