यदि ब्यूवोइर के दावे में कुछ सही है कि एक का जन्म हुआ है, लेकिन यह एक महिला बन जाती है, तो यह इस प्रकार है कि महिला स्वयं प्रक्रिया में एक शब्द है, एक बनने, एक निर्माण जो सही तरीके से उत्पन्न नहीं किया जा सकता है या समाप्त करने के लिए कहा जा सकता है। चल रहे विवेकाधीन अभ्यास के रूप में, यह हस्तक्षेप और इस्तीफा के लिए खुला है।
(If there is something right in Beauvoir's claim that one is born, but rather becomes a woman, it follows that woman itself is a term in process, a becoming, a constructing that cannot rightfully be said to originate or to end. As an ongoing discursive practice, it is open to intervention and resignification.)
जुडिथ बटलर की "लिंग परेशानी" में, वह सिमोन डी बेवॉयर के दावे को दर्शाती है कि एक व्यक्ति स्वाभाविक रूप से एक महिला नहीं है, बल्कि एक सामाजिक और सांस्कृतिक प्रक्रिया के माध्यम से एक बन जाता है। इस अवधारणा का तात्पर्य है कि नारीत्व की पहचान तय नहीं की गई है, बल्कि लगातार विकसित हो रही है, व्यापक विवेकाधीन प्रथाओं द्वारा आकार दिया गया है। यह बताता है कि नारीत्व एक गतिशील निर्माण है जिसे आसानी से परिभाषित या सीमित नहीं किया जा सकता है।
इसके अलावा, बटलर इस बात पर जोर देते हैं कि बनने की यह चल रही प्रक्रिया हस्तक्षेप और पुनर्व्याख्या के लिए कमरे की अनुमति देती है। चूंकि लिंग पहचान पूर्व निर्धारित नहीं है, इसलिए इसे चुनौती दी जा सकती है और फिर से परिभाषित किया जा सकता है, यह दर्शाता है कि एक महिला होने का अर्थ स्थिर नहीं है, लेकिन सामाजिक परिवर्तनों, व्यक्तिगत अनुभवों और राजनीतिक आंदोलनों के जवाब में बदल सकता है।